Частые вопросы: С чего начать?
Назад к обзору всех вопросов.
С чего начать?
С логики — если рядом положить комментарий.
Обычный совет звучит иначе: не с логики, она слишком трудна. Он действовал, пока её читали без сопровождения. Кто начинает в одиночку с «бытия, ничто, становления», находит определения без созерцания и сдаётся через двадцать страниц.
С сопровождением всё иначе. Комментарий к логике ведёт через ход дела в восемнадцати главах — не как пересказ, а показывая в каждом месте, почему следует следующий шаг. Кто читает его рядом с Энциклопедией, тот пройдёт.
Причина, по которой это стоит того: логика — не одна из частей системы наряду с другими, а определения, посредством которых мыслятся все остальные. Кто владеет ею, понимает философию права за половину времени.
Далее: Комментарий к логике · Глоссарий · Логика
А если я хочу полегче?
Тогда два пути, оба законные.
Один ведёт через предмет: философия права говорит о собственности, договоре, наказании, семье, государстве — о вещах, о которых у каждого уже есть мнение, и это помогает. Комментарий к ней делает логический порядок видимым, не предполагая знания логики.
Другой ведёт через пропедевтику: сначала научиться мыслить, потом Гегель. Для этого есть две книги Кая Фрёба — Систематическое мышление и Что такое истина? —, которые отрабатывают те движения мысли, о которых идёт речь у Гегеля, на примерах из науки и повседневности.
Самый лёгкий путь: лекции. Кто хочет устроиться поудобнее, начинает не с главных произведений, а с того, что Гегель говорил, — лекции по эстетике, по истории, по религии, по истории философии. Они созданы для слушателей, не для читателей, и это заметно: Гегель рассказывает, сравнивает и становится ясным там, где в учебнике остаётся кратким.
Энгельс в одном письме рекомендовал лекции по эстетике для отдыха, как чтение на досуге. Это не ирония. Кто хочет знать, как Гегель мыслит, прежде чем заняться тем, что он мыслит, найдёт здесь самый удобный доступ. Лучше всего начинать с введений: они дают обзор, который главные произведения предполагают.
Совет по вторичной литературе. Читайте сначала самого Гегеля. Большая часть того, что о нём написано, создаёт больше проблем, чем решает — и кто знает текст, тот может судить, чего стоят интерпретации. Это относится и к этим страницам.
Какое издание?
Для начала — зуркамповское собрание сочинений в двадцати томах: доступное, недорогое, с прибавлениями из лекций. Оно основано на издании «Союза друзей» 1832–1845 годов и устарело с точки зрения текстологии, но для чтения годится.
Кто работает точнее, тому нужно Собрание сочинений Северо-Рейн-Вестфальской академии — историко-критическое издание. Оно дорогое и ещё не завершено.
Бесплатно и полностью. Все тома издания «Союза друзей» доступны на hegel.net/hegelwerke как сканы оригинальных томов, к тому же первые издания. Для того чтобы навести справку о месте, это непревзойдённо. Для чтения — меньше: сканы нельзя искать, нельзя переносить, и они не помещаются ни в один ридер.
Лекции к настоящему времени изданы отдельными выпусками, упорядоченные по записям отдельных годов, а не слитые в один текст. Это существенное различие: издание «Союза друзей» сливало разные годы друг с другом, что делает развитие невидимым.
По логике они тоже есть, и это мало кто знает: тома 10 и 11 Избранных записей у Майнера — Берлин 1831 и Гейдельберг 1817 годов —, а также том 23 Собрания сочинений в трёх частях, под редакцией Аннетты Зелль, со всеми записями с 1801/02 по 1831 год.
Далее: Издания · Тексты в сети · PDF
Сколько нужно времени?
Для первого прохода по Энциклопедии с комментарием несколько месяцев, если читать регулярно.
Это звучит как много и так оно и есть. Гегеля нельзя пробежать по диагонали — его предложения предполагают то, что было развито двадцатью страницами ранее, и кто это пропускает, читает слова вместо мыслей.
Зато верно и обратное: однажды понятое остаётся. Определения повторяются во всех частях системы.
Я уже однажды сдался. Что мне делать иначе?
По опыту помогают три вещи.
Не читать в одиночку. Это самая частая причина, по которой бросают, — не недостаток способностей, а отсутствие сопровождения. Комментарий, который в каждом месте говорит, что сейчас происходит, делает тот же текст другим опытом.
Взять с собой предмет. Определения Гегеля абстрактны, но они получены на чём-то. Кто при чтении держит в уме пример — институт, спор, опыт —, быстрее замечает, о чём речь.
Не считать язык намеренным. Гегель пишет трудно, но не для того, чтобы произвести впечатление. Многое из того, что звучит темно, — это специальный язык его времени; другое — попытка задержать в одном предложении движение, которому, собственно, понадобилось бы три.
Далее: Глоссарий — он объясняет понятия, на которых чаще всего застревают
Нужен ли мне перед этим Кант?
Это очень помогает, но не обязательно.
Гегель предполагает Канта, и не только как предшественника, но как того, чей вопрос он развивает дальше. Кто знает, что Кант имеет в виду под вещью в себе, антиномией и синтетическим суждением a priori, тот понимает возражения Гегеля.
Кто этого не знает, всё равно пройдёт — Энциклопедия излагает Канта в нужных местах. Только остаётся неясным, почему некоторое определение вводится так, а не иначе.
Далее: Кант в системе · Современная философия
Какая вторичная литература действительно помогает?
Об этом здесь есть отдельная, аннотированная библиография по логике Гегеля — составленная после десятилетий чтения, с указанием, для чего каждая книга годится и для чего нет.
Наперёд одно предостережение, которое там изложено подробнее: есть два способа изучать Гегеля. Извне — читаешь, что X говорит о Гегеле, сравниваешь Y с Z, собираешь интерпретации. И изнутри — сам проделываешь движение. Первый ведёт к тому, что знаешь литературу, а не само дело.
Комментарии учеников Гегеля. Малоизвестно и недооценено: непосредственные ученики Гегеля написали комментарии к логике, которые проходят текст параграф за параграфом — они слышали его на лекциях и знали, что имелось в виду.
Кто хочет выбрать один, пусть возьмёт Иоганна Эдуарда Эрдмана Очерк логики и метафизики в третьем издании: короче и точнее остальных, со всеми улучшениями первых двух и ещё достаточно близкий к оригиналу. Четвёртое издание уже дистанцировано и окрашено позднейшим духом времени.
Рядом стоят Карла Вердера Логика (1841) и Германа Хинрихса Основные черты (1826), а также изложения Карла Розенкранца и Карла Людвига Мишле. Все они доступны на hegel.net, каждый автор под своим именем, и по отдельности связаны в нашей проверке трактовки логики Хенрихом.
От чего следует предостеречь: изложения, которые разделываются с Гегелем в одной главе. Получается при этом по большей части формула тезис-антитезис и фраза о мировом духе.
Далее: Библиография · Персоналии · История рецепции
Назад к обзору всех вопросов · далее к Логике