常见问题：从何入手？
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我从哪里开始？
从逻辑学开始——只要您手边放一本评论。
通常的建议不同：不要从逻辑学开始，它太难了。这个建议 在没有陪伴的情况下独自阅读时是成立的。谁独自在“存在、 无、变易”那里开始，会发现只有规定而无直观，二十页之 后就放弃了。
有陪伴则不同。逻辑学评论 用十八章引导穿过事情本身的进程——不是转述，而是处处 表明为什么下一步必然随之而来。谁把它与《哲学全书》并 排阅读，就能读过去。
它之所以值得这样做，理由是：逻辑学不是与其他部分并列 的一个部门，而是用来思维所有其余部分的规定。谁掌握了 它，用一半的时间就能理解法哲学。
如果我想轻松一点呢？
那么有两条路，两条都是合理的。
一条经由一个对象：法哲学讨论 财产、契约、刑罚、家庭、国家——每个人对这些都已有一 套看法，这很有帮助。相应的评论使逻辑秩序变得可见，而 不必预设逻辑学。
另一条经由一门入门课程：先学思维，然后学黑格尔。 为此有 Kai Froeb 的两本书—— 系统性思维 和 什么是真理？——，它们用科学和日常生活中的例 子练习黑格尔所关心的那些思维运动。
最轻松的路：讲演录。 谁想让自己舒服一点，不要从主 要著作开始，而是从黑格尔口述的东西开始——美学讲演录、 历史讲演录、宗教讲演录、哲学史讲演录。它们是为听众而 作的，不是为读者而作的，这一点能感觉得到：黑格尔讲述、 比较，并在教科书中保持简略的地方变得清晰。
恩格斯在一封信中推荐把美学讲演录当作休养读物，作为闲 暇时的阅读。这不是讽刺。谁在关心黑格尔思考的内容之 前想知道他怎样思考，会在那里找到最舒适的入口。最好 从导论开始：它们提供了主要著作所预设的概览。
关于二手文献的一条建议。 首先读黑格尔本人。关于他 所写的东西，很大一部分制造的问题比解决的更多——谁熟 悉文本，就能判断各种解释有什么用。这一点也适用于这些 页面。
用哪个版本？
入门用苏尔坎普二十卷本：易得，价格可承受，附有讲演录 附释。它以 1832–1845 年的友人协会版为基础，文本校勘 已经过时，但用于阅读是合适的。
更严谨的工作需要北莱茵-威斯特法伦科学院的《全集》—— 历史考订版。它很贵，且尚未出齐。
免费而完整。 友人协会版的所有卷册都在 hegel.net/hegelwerke 以原卷扫描件的形式提供， 此外还有初版。查阅某处文本时，这是无可比拟的。用于阅 读则稍逊：扫描件无法搜索，无法重排，也装不进任何电子 阅读器。
讲演录如今以单行本形式出版，按照个别年份的课堂笔记编 排，而不是合并为一个文本。这是一个显著的差异：友人协 会版把不同年份糅合在一起，使发展变化变得不可见。
逻辑学也有这样的版本，而且很少有人知道：迈纳出版社 《精选笔记》第 10 和 11 卷——柏林 1831 和海德堡 1817——， 此外还有《全集》第 23 卷，共三册，由安妮特·泽尔编 辑，包含 1801/02 至 1831 年的全部笔记。
需要多长时间？
如果定期阅读，第一次通读《哲学全书》并附评论需要几个 月。
听起来很多，事实也是如此。黑格尔无法略读——他的句子 预设了二十页之前所展开的内容，谁跳过这些，读到的就是 词语而不是思想。
但反过来也成立：一旦理解了的东西就会保留下来。这些规 定在体系的所有部分中重复出现。
我已经放弃过一回。这次要有什么不同？
经验表明有三件事有帮助。
不要独自阅读。 这是放弃的最常见原因——不是天赋不 够，而是缺乏陪伴。一个在每个地方都说清楚正在发生什么 的评论，会让同一个文本成为另一种体验。
带着一个对象。 黑格尔的规定是抽象的，但它们是从某 物那里获得的。谁在阅读时脑子里保持一个例子——一个制 度、一场争论、一次经历——就能更快地察觉讲的是什么。
不要以为语言别扭是故作高深。 黑格尔写得难，但不是 为了给人深刻印象。许多听起来晦涩的东西是他那个时代的 术语；另一些则是试图在一个句子里留住一种运动，而这种 运动本来需要三个句子。
继续： 术语表 ——它解释最常让人卡住的概念
我需要先读康德吗？
很有帮助，但不是必需。
黑格尔预设康德，而且不只是作为先驱，而是作为他继续追 问其问题的那个人。谁了解康德所谓物自体、二律背反和先 天综合判断的含义，就能理解黑格尔的反驳。
不知道这些也能读过去——《哲学全书》在必要的地方转述 了康德。只是这样一来就不明白，为什么某个规定以这样的 方式而不是以别的方式被引入。
哪些二手文献真正有帮助？
对此这里有一个专门的、带评论的 黑格尔逻辑学参考书目——经过数十年阅读 整理而成，标明每本书适合什么、不适合什么。
先把那里更详细说明的警告提前说出来：研究黑格尔有两种 方式。从外部——读某人关于黑格尔的说法，比较某人与某 人，收集解释。从内部——亲自重新施行那运动本身。第一 种方式导致熟悉文献而不熟悉事情本身。
黑格尔学生的评论。 鲜为人知且被低估：黑格尔的直接 学生写过逻辑学评论，逐节逐段地讲解文本——他们在课堂 上听过他讲课，知道他的意思。
想选一本的话，可以取约翰·爱德华·埃尔德曼的 *《逻辑学与形而上学纲要》*第三版： 比其他几本更短更精确，带有前两版的所有改进，并且还足 够接近原作。第四版已经有了距离，染上了后来时代精神的 色彩。
此外还有卡尔·韦尔德的 《逻辑学》 (1841) 和赫尔曼·欣里希斯的 《基本线索》 (1826)，还有卡尔·罗森克兰茨和卡尔·路德维希·米 谢莱特的阐述。这些都可在 hegel.net 上找到，每位作者在 自己的名下，并且在我们对亨利希逻辑学阐释的 检验中分别作了链接。
值得劝阻的是：用一章就把黑格尔打发掉的阐述。这样得出 的通常是正题—反题的公式和世界精神的那句话。