Domande frequenti: da dove cominciare?
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Da dove comincio?
Dalla logica — se accanto vi mettete un commento.
Il consiglio abituale è diverso: non cominciare dalla logica, perché troppo difficile. Valeva finché la si leggeva senza guida. Chi comincia da solo con „Essere, Nulla, Divenire" trova determinazioni prive di riferimento intuitivo e rinuncia dopo venti pagine.
Con una guida è diverso. Il Commento alla logica guida in diciotto capitoli attraverso il procedere della cosa — non come racconto, ma mostrando a ogni passo perché segue il successivo. Chi lo legge accanto all’Enciclopedia riesce a proseguire.
Il motivo per cui vale la pena: la logica non è una parte del sistema accanto alle altre, ma le determinazioni con cui tutte le altre vengono pensate. Chi la possiede comprende la filosofia del diritto in metà del tempo.
Continua: Commento alla logica · Glossario · La logica
E se voglio prenderla più alla leggera?
Allora due strade, entrambe legittime.
Una passa attraverso un oggetto: la Filosofia del diritto tratta di proprietà, contratto, pena, famiglia, Stato — cose su cui ognuno ha già un’opinione, e questo aiuta. Il commento a essa rende visibile l’ordine logico, senza presupporre la logica.
L’altra passa attraverso una propedeutica: imparare prima a pensare, poi Hegel. Per questo ci sono due libri di Kai Froeb — Pensiero sistematico e Che cos’è la verità? —, che esercitano i movimenti di pensiero di cui si tratta in Hegel, con esempi tratti dalla scienza e dalla vita quotidiana.
La strada più facile: le lezioni. Chi vuole procedere in modo piacevole non comincia dalle opere principali, ma da ciò che Hegel ha detto a viva voce — le lezioni sull’estetica, sulla storia, sulla religione, sulla storia della filosofia. Sono fatte per ascoltatori, non per lettori, e si vede: Hegel racconta, confronta e si fa chiaro là dove nel manuale resta stringato.
Engels in una lettera raccomandava le lezioni di estetica come lettura di svago, per il tempo libero. Non è detto ironicamente. Chi vuole sapere come pensa Hegel prima di occuparsi di cosa pensa, trova lì l’accesso più comodo. Meglio cominciare dalle introduzioni: danno la panoramica che le opere principali presuppongono.
Un consiglio sulla letteratura secondaria. Leggete prima Hegel stesso. Gran parte di ciò che è stato scritto su di lui crea più problemi di quanti ne risolva — e chi conosce il testo può giudicare che cosa valgono le interpretazioni. Vale anche per queste pagine.
Quale edizione?
Per cominciare, l’edizione delle opere Suhrkamp in venti volumi: reperibile, economica, con le aggiunte alle lezioni. Si basa sull’edizione dell’associazione degli amici del 1832–1845 ed è superata dal punto di vista critico-testuale, ma per la lettura è adeguata.
Chi lavora in modo più preciso ha bisogno delle Opere complete dell’Accademia della Renania Settentrionale-Vestfalia — l’edizione storico-critica. È costosa e non ancora completata.
Gratuita e completa. Tutti i volumi dell’edizione dell’associazione degli amici sono disponibili su hegel.net/hegelwerke come scansioni dei volumi originali, insieme alle prime edizioni. Per cercare un passo è impareggiabile. Per la lettura meno: le scansioni non sono ricercabili, non si adattano al formato e non stanno in nessun ereader.
Le lezioni sono ora disponibili in edizioni singole, ordinate secondo i trascritti dei singoli anni invece di essere fuse in un unico testo. È una differenza notevole: l’edizione dell’associazione degli amici ha mescolato anni diversi, il che rende invisibili gli sviluppi.
Anche della logica esistono, e pochissimi lo sanno: i volumi 10 e 11 degli Ausgewählte Nachschriften presso Meiner — Berlino 1831 e Heidelberg 1817 —, insieme al volume 23 delle Gesammelte Werke in tre parti, curato da Annette Sell, con tutti i trascritti dal 1801/02 al 1831.
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Quanto tempo ci vuole?
Per una prima lettura dell’Enciclopedia con commento, alcuni mesi, leggendo regolarmente.
Sembra molto, e lo è. Hegel non si può leggere in diagonale — le sue frasi presuppongono ciò che è stato sviluppato venti pagine prima, e chi lo salta legge parole invece di pensieri.
In compenso vale il contrario: ciò che una volta è stato compreso, resta. Le determinazioni si ripetono in tutte le parti del sistema.
Ho già rinunciato una volta. Che cosa faccio diversamente?
Per esperienza aiutano tre cose.
Non leggere da soli. È il motivo più frequente dell’abbandono — non la mancanza di talento, ma la mancanza di accompagnamento. Un commento che a ogni passo dice che cosa sta accadendo trasforma lo stesso testo in un’esperienza diversa.
Portare con sé un oggetto. Le determinazioni di Hegel sono astratte, ma sono state guadagnate su qualcosa. Chi, leggendo, tiene in mente un esempio — un’istituzione, una controversia, un’esperienza — coglie più rapidamente di che cosa si sta parlando.
Non prendere il linguaggio per intenzione. Hegel scrive in modo difficile, ma non per fare colpo. Molto di ciò che suona oscuro è linguaggio tecnico del suo tempo; altro è il tentativo di fissare in una frase un movimento che in realtà ne richiederebbe tre.
Continua: Glossario — spiega i concetti su cui più spesso ci si blocca
Mi serve prima Kant?
Aiuta molto, ma non è indispensabile.
Hegel presuppone Kant, e non solo come predecessore, ma come colui la cui domanda porta avanti. Chi sa che cosa Kant intende per cosa in sé, antinomia e giudizio sintetico a priori, comprende le obiezioni di Hegel.
Chi non lo sa, riesce comunque a proseguire — l’Enciclopedia riporta Kant nei punti necessari. Solo che resta poco chiaro perché certe determinazioni siano introdotte così e non altrimenti.
Continua: Kant nel sistema · La filosofia moderna
Quale letteratura secondaria aiuta davvero?
A questo proposito qui c’è una Bibliografia sulla logica di Hegel propria e commentata — messa insieme dopo decenni di lettura, con l’indicazione di che cosa serve ciascun libro e a che cosa non serve.
Prima un avvertimento, che lì è esposto più diffusamente: ci sono due modi di studiare Hegel. Dall’esterno — si legge che cosa dice X su Hegel, si confronta Y con Z, si raccolgono interpretazioni. E dall’interno — si ripercorre il movimento stesso. Il primo porta al risultato di conoscere la letteratura e non la cosa.
I commenti degli allievi di Hegel. Poco noti e sottovalutati: gli allievi diretti di Hegel hanno scritto commenti alla logica che percorrono il testo paragrafo per paragrafo — lo avevano ascoltato a lezione e sapevano che cosa si intendeva.
Chi vuole sceglierne uno, prenda il Grundriß der Logik und Metaphysik di Johann Eduard Erdmann, nella terza edizione: più breve e preciso degli altri, con tutti i miglioramenti delle prime due edizioni e ancora abbastanza vicino all’originale. La quarta edizione ha già preso le distanze ed è colorata dallo spirito del tempo successivo.
Accanto ad esso ci sono la Logik di Karl Werder (1841) e i Grundlinien di Hermann Hinrichs (1826), insieme alle esposizioni di Karl Rosenkranz e Carl Ludwig Michelet. Sono tutti disponibili su hegel.net, ciascun autore sotto il proprio nome, e sono singolarmente collegati nella nostra verifica dell’interpretazione della logica di Henrich.
Da sconsigliare: le esposizioni che liquidano Hegel in un capitolo. Ciò che ne risulta è per lo più la formula tesi-antitesi-sintesi e la frase sullo spirito del mondo.
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