| [Если] мы сваливаем вину за то, что выпадает на нашу долю, на других людей, на неблагоприятные обстоятельства и тому подобное [, то это] точка зрения несвободы и вместе с тем источник недовольства.
|
[Wenn] wir die Schuld von dem, was auf uns fällt, auf andere Menschen, auf die Ungunst der Verhältnisse und dergleichen schieben [, so ist dies] der Standpunkt der Unfreiheit und zugleich die Quelle der Unzufriedenheit.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Энциклопедия
|
Энц. §147 приб., TWA т.8, С.291 | TWA т.08 §149 приб.
|
| Человек, живущий в разладе с собой и своей судьбой, совершает именно из-за ложного мнения, будто другие причиняют ему несправедливость, много превратного и кривого.
|
Der Mensch, der in Unfrieden mit sich und seinem Geschick lebt, begeht gerade um der falschen Meinung willen, daß ihm von anderen Unrecht geschehe, viel Verkehrtes und Schiefes.
|
Право (принуждение)
|
Энциклопедия
|
Энц. §147 приб., TWA т.8, С.291 | TWA т.08 §149 приб. TWA Bd.18, S.229
|
| [Я] должен, однако, отдавать должное своему телу, должен щадить его, сохранять здоровым и сильным, следовательно, не должен обращаться с ним презрительно и враждебно. Именно пренебрежением или даже истязанием моего тела […] [я] заставлю его восстать против меня, мстить моему духу. Если же я веду себя сообразно законам моего телесного организма, то моя душа свободна в своём теле.
|
[Ich] muss aber meinem Leibe sein Recht widerfahren lassen, muss ihn schonen, gesund und stark erhalten, darf ihn also nicht verächtlich und feindlich behandeln. Gerade durch Nichtachtung oder gar Mißhandlung meines Körpers […] zwänge [ich] ihn, sich gegen mich zu empören, an meinem Geiste Rache zu nehmen. Verhalte ich mich dagegen den Gesetzen meines leiblichen Organismus gemäß, so ist meine Seele in ihrem Körper frei.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Энциклопедия
|
Энц. §410 приб., TWA т.10, С.189 | TWA т.10 §411 приб. TWA Bd.18, S.229
|
| [В новое время индивид может предоставить свою] одежду случайности моды, не стоит труда напрягать свой рассудок по этому поводу.
|
[In der neueren Zeit kann das Individuum seine] Kleidung dem Zufall der Mode [überlassen], es ist nicht der Mühe wert, seinen Verstand dazu anzustrengen.
|
Субъективный дух (наука о внутренне-человеческом)
|
Лекции по истории
|
Лекции по истории философии, TWA т.20, С.71 | TWA т.20, С.74 TWA Bd.07 §166 Zusatz
|
| Если сомнение становится предметом сомнения, если сомневающийся сомневается в самом сомнении, то сомнение исчезает.
|
Wird der Zweifel Gegenstand des Zweifels, zweifelt der Zweifelnde am Zweifel selbst, so verschwindet der Zweifel.
|
|
Лекции по философии религии
|
ЛФР | TWA т.16, С.123 TWA Bd.10 §381 Zusatz
|
| Так случается и с тем, что они легкомысленно обращаются с другими великими, даже святыми интересами, каковое поведение, конечно, подлежит моральному порицанию. Но такая великая личность должна растоптать немало невинных цветов, сокрушить немало на своём пути. Особенный интерес страсти, таким образом, неотделим от осуществления всеобщего; ибо
|
So ist es auch der Fall, daß sie andere große, ja heilige Interessen leichtsinnig behandeln, welches Benehmen sich freilich dem moralischen Tadel unterwirft. Aber solche große Gestalt muß manche unschuldige Blume zertreten, manches zertrümmern auf ihrem Wege. Das besondere Interesse der Leidenschaft ist also unzertrennlich von der Betätigung des Allgemeinen; denn
|
Субъективный дух (наука о внутренне-человеческом)
|
Лекции по философии истории
|
ЛФИ | TWA т.12, С.50 TWA Bd.07 §138 Zusatz
|
| Всемирная история есть прогресс в сознании свободы — прогресс, который мы должны познать в его необходимости.
|
Die Weltgeschichte ist der Fortschritt im Bewußtsein der Freiheit - ein Fortschritt, den wir in seiner Notwendigkeit zu erkennen haben.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Лекции по философии истории
|
ЛФИ | TWA т.12, С.32 TWA Bd.06, S.562
|
| Благодаря изучению логики мы учимся и правильнее мыслить, ибо, мысля мышление о мышлении, дух приобретает тем самым свою силу.
|
Durch das Studium der Logik lernt man auch richtiger denken, denn indem wir das Denken des Denkens denken, verschafft sich der Geist damit seine Kraft.
|
Логика (наука о мышлении)
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.19, S.166
|
| Изучение этой науки, пребывание и работа в этом царстве теней есть абсолютное образование и дисциплина сознания.
|
Das Studium dieser Wissenschaft, der Aufenthalt und die Arbeit in diesem Schattenreich ist die absolute Bildung und Zucht des Bewußtseins.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Наука логики
|
НЛ | TWA т.5, С.56 TWA Bd.18 §15
|
| Но непоследовательно проведённое усмотрение впадает в недоразумение, будто разум приходит в противоречие с самим собой; оно не признаёт, что противоречие и есть именно возвышение разума над ограниченностями рассудка и их разрешение.
|
Aber die nicht durchgeführte Einsicht fällt in den Mißverstand, als ob die Vernunft es sei, welche in Widerspruch mit sich gerate; sie erkennt nicht, daß der Widerspruch eben das Erheben der Vernunft über die Beschränkungen des Verstandes und das Auflösen derselben ist.
|
Логика (наука о мышлении)
|
Прочее
|
TWA т.5, С.39 TWA Bd.09 §247 Zusatz
|
| Начинающееся образование всегда начинается с порицания, завершённое же видит в каждом положительное.
|
Beginnende Bildung fängt immer mit dem Tadel an, vollendete aber sieht in jedem das Positive.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Философия права
|
ФП §268 | TWA т.07 §268 приб. TWA Bd.08 §16
|
| Когда говорят о свободе, всегда нужно обращать внимание на то, не идёт ли речь, собственно, о частных интересах.
|
Man muß, wenn von Freiheit gesprochen wird, immer wohl achtgeben, ob es nicht eigentlich Privatinteressen sind, von denen gesprochen wird.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Лекции по философии истории
|
ЛФИ | TWA т.12, С.513 TWA Bd.10 §381 Zusatz
|
| Под системой ложно понимают философию, основанную на ограниченном, отличном от других принципе; на самом деле принцип истинной философии состоит как раз в том, чтобы содержать в себе все особенные принципы.
|
Unter einem Systeme wird fälschlich eine Philosophie von einem beschränkten, von anderen unterschiedenen Prinzip verstanden; es ist im Gegenteil Prinzip wahrhafter Philosophie, alle besonderen Prinzipien in sich zu enthalten.
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц. §14 | TWA т.08 §16 TWA Bd.07, S.27
|
| Но подобно тому как у ребёнка после долгого тихого питания первый вздох обрывает ту постепенность лишь нарастающего продвижения — качественный скачок — и дитя рождается, так и образующийся дух медленно и тихо созревает для новой формы, растворяет одну частицу здания своего прежнего мира за другой; на колебание этого здания указывают лишь отдельные симптомы; легкомыслие и скука, распространяющиеся в существующем, неопределённое предчувствие неизвестного суть в
|
Aber wie beim Kinde nach langer stiller Ernährung der erste Atemzug jene Allmählichkeit des nur vermehrenden Fortgangs abbricht - ein qualitativer Sprung - und jetzt das Kind geboren ist, so reift der sich bildende Geist langsam und stille der neuen Gestalt entgegen, löst ein Teilchen des Baues seiner vorhergehenden Welt nach dem andern auf, ihr Wanken wird nur durch einzelne Symptome angedeutet; der Leichtsinn wie die Langeweile, die im Bestehenden einreißen, die unbestimmte Ahnung eines Unbekannten sind V
|
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.19 TWA Bd.07, S.22
|
| Единичный человек должен и по содержанию пройти ступени образования всеобщего духа, но как формы, уже оставленные духом, как ступени пути, уже разработанного и выровненного; так мы видим, что в отношении знаний то, что в более ранние эпохи занимало зрелый дух мужей,
|
Der Einzelne muß auch dem Inhalte nach die Bildungsstufen des allgemeinen Geistes durchlaufen, aber als vom Geiste schon abgelegte Gestalten, als Stufen eines Wegs, der ausgearbeitet und geebnet ist; so sehen wir in Ansehung der Kenntnisse das, was in früheren Zeitaltern den reifen Geist der Männer beschäftigte,
|
Дух (наука о человеческом)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.33 TWA Bd.07, S.21
|
| Действительное же преступление имеет своё извращение и своё в-себе как возможность в намерении как таковом, но не в добром; ибо истина намерения есть лишь само деяние.
|
Das wirkliche Verbrechen aber hat seine Verkehrung und sein Ansich als Möglichkeit in der Absicht als solcher, aber nicht in einer guten; denn die Wahrheit der Absicht ist nur die Tat selbst.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.130 TWA Bd.08, S.11
|
| От случайности следует отказаться, вступая в философию.
|
Die Zufälligkeit muß man mit dem Eintritt in die Philosophie aufgeben.
|
Философия (постижение истины)
|
Лекции по истории философии
|
ЛИФ | TWA т.18, С.56 TWA Bd.04 §208
|
| Неудовлетворённое стремление исчезает, когда мы познаём, что конечная цель мира столь же осуществлена, сколь вечно осуществляется. Такова вообще позиция мужа, тогда как юность полагает, что мир лежит совершенно во зле и из него надлежит сначала сделать нечто совсем иное.
|
Das unbefriedigte Streben verschwindet, wenn wir erkennen, daß der Endzweck der Welt ebenso vollbracht ist, als er sich ewig vollbringt. Dies ist überhaupt die Stellung des Mannes, während die Jugend meint, die Welt liege schlechthin im argen und es müsse aus derselben erst ein ganz anderes gemacht werden.
|
|
Энциклопедия
|
Энц. §234 | TWA т.08 §236 приб. TWA Bd.04 §208
|
| Эта наука часто испытывает то пренебрежение, что даже те, кто не трудился над ней, высказывают воображение, будто они от природы понимают, как обстоит дело с философией, и способны, как они расхаживают и существуют в обычной образованности, в особенности исходя из религиозных чувств, философствовать о ней и судить её.
|
Diese Wissenschaft erfährt häufig die Verachtung, daß auch solche, die sich mit ihr nicht bemüht haben, die Einbildung aussprechen, sie verstehen von Haus aus, was es mit der Philosophie für eine Bewandtnis habe, und seien fähig, wie sie so in einer gewöhnlichen Bildung, insbesondere von religiösen Gefühlen aus, gehen und stehen, zu philosophieren und über sie zu urteilen.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Энциклопедия
|
Энц. §5 | TWA т.08 §6 TWA Bd.12, S.24
|
| Кто испытывает чрезмерное отвращение к конечному, тот не достигает никакой действительности, но остаётся в абстрактном и угасает в самом себе.
|
Wer gegen das Endliche zu ekel ist, der kommt zu gar keiner Wirklichkeit, sondern er verbleibt im Abstrakten und verglimmt in sich selbst.
|
|
Энциклопедия
|
Энц. §92 | TWA т.08 §92 приб. TWA Bd.07 §268
|
| Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно.
|
Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.7, С.25 TWA Bd.10 §492
|
| Легче всего судить о том, что имеет содержание и основательность, труднее — постичь это, труднее всего — то, что объединяет и то и другое, породить его изображение.
|
Das leichteste ist, was Gehalt und Gediegenheit hat, zu beurteilen, schwerer, es zu fassen, das schwerste, was beides vereinigt, seine Darstellung hervorzubringen.
|
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.13 TWA Bd.08 §213 Zusatz
|
| Истинной формой, в которой существует истина, может быть лишь научная система её.
|
Die wahre Gestalt, in welcher die Wahrheit existiert, kann allein das wissenschaftliche System derselben sein.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.14 TWA Bd.04 §208
|
| Философия же должна остерегаться желания быть назидательной.
|
Die Philosophie aber muß sich hüten, erbaulich sein zu wollen.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.18
|
| Поскольку настоящее изложение не относится к этому случаю, а представляет собой новую переработку философии по методу, который, как я надеюсь, ещё будет признан единственно истинным, тождественным с содержанием, я мог бы счесть для него более выгодным перед публикой, если бы обстоятельства позволили мне предпослать ему более подробную работу о других частях философии, какую я предоставил публике о первой части целого, о логике
|
Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den ersten Teil des Ganzen, die Logik, dem Publik
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.8, С.11
|
| Поэтому я могу также надеяться, что эта попытка отстоять науку для понятия и изобразить её в этой её собственной стихии сумеет проложить себе путь благодаря внутренней истине дела.
|
Somit kann ich auch hoffen, daß dieser Versuch, die Wissenschaft dem Begriffe zu vindizieren und sie in diesem ihrem eigentümlichen Elemente darzustellen, sich durch die innere Wahrheit der Sache Eingang zu verschaffen wissen werde.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.67
|
| Поскольку философия отличается от другого осознания этого одного и того же содержания лишь по форме, её согласие с действительностью и опытом необходимо. Да, это согласие можно рассматривать как по меньшей мере внешний пробный камень истины философии, так же как за высшую конечную цель науки следует признать достижение посредством познания этого согласия примирения самосознающего разума с сущим разумом,
|
Indem die Philosophie von anderem Bewußtwerden dieses einen und desselben Gehalts nur nach der Form unterschieden ist, so ist ihre Übereinstimmung mit der Wirklichkeit und Erfahrung notwendig. Ja, diese Übereinstimmung kann für einen wenigstens äußeren Prüfstein der Wahrheit einer Philosophie angesehen werden, so wie es für den höchsten Endzweck der Wissenschaft anzusehen ist, durch die Erkenntnis dieser Übereinstimmung die Versöhnung der selbstbewußten Vernunft mit der seienden Vernunft,
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.08 §6 TWA Bd.04 §208
|
| Женщины могут быть образованными, но для высших наук, для философии и для определённых произведений искусства, требующих всеобщего, они не созданы.
|
Frauen können wohl gebildet sein, aber für die höheren Wissenschaften, die Philosophie und für gewisse Produktionen der Kunst, die ein Allgemeines fordern, sind sie nicht gemacht.
|
Искусство (созерцание истины, эстетика)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §166 приб. TWA Bd.14, S.155
|
| Мужество истины, вера в мощь духа есть первое условие философского занятия; человек должен чтить самого себя и считать себя достойным наивысшего.
|
Der Mut der Wahrheit, Glauben an die Macht des Geistes ist die erste Bedingung des philosophischen Studiums; der Mensch soll sich selbst ehren und sich des Höchsten würdig achten.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §577 TWA Bd.10 §395 Zusatz
|
| Он делает то, что есть внутреннее и сущность времени, осуществляет это, — и кто не умеет презирать общественное мнение, как он слышит его то здесь, то там, никогда не достигнет великого.
|
Er tut, was das Innere und Wesen der Zeit ist, verwirklicht sie, - und wer die öffentliche Meinung, wie er sie hier und da hört, nicht zu verachten versteht, wird es nie zu Großem bringen.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §319 приб. TWA Bd.07 §261 Zusatz
|
| В это время обучения предписывалось молчание (ἐχεμυϑία, обязанность сдерживать болтовню)132) . 18/228 Это, можно сказать вообще, есть существенное условие всякого образования.
|
In dieser Lernzeit wurde Stillschweigen auferlegt (ἐχεμυϑία, die Pflicht, das Geschwätz zurückzuhalten)132) . 18/228 Dies, kann man überhaupt sagen, ist eine wesentliche Bedingung für jede Bildung.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Лекции по истории философии
|
ЛИФ | TWA т.18, С.229 TWA Bd.04 §208
|
| Нужно уметь давать отчёт в своих поступках. Благодаря этому приобретается твёрдость, позволяющая не сбиваться с толку из-за других.
|
Man muß sich Rechenschaft von seinem Tun zu geben wissen. Dadurch erlangt man Festigkeit, sich nicht von anderen irremachen zu lassen.
|
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.04 §208
|
| Дальнейшая же трудность возникает оттого, что человек мыслит и в мышлении ищет свою свободу и основание нравственности. Это право, сколь бы возвышенным и божественным оно ни было, превращается в бесправие, если лишь это считается мышлением и мышление знает себя свободным лишь постольку, поскольку оно отклоняется от общепризнанного и значимого и умеет измыслить нечто особенное.
|
Die weitere Schwierigkeit aber kommt von der Seite, daß der Mensch denkt und im Denken seine Freiheit und den Grund der Sittlichkeit sucht. Dieses Recht, so hoch, so göttlich es ist, wird aber in Unrecht verkehrt, wenn nur dies für Denken gilt und das Denken nur dann sich frei weiß, insofern es vom Allgemein-Anerkannten und Gültigen abweiche und sich etwas Besonderes zu erfinden gewußt habe.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.7, С.16 TWA Bd.04 §208
|
| Это преимущество высших натур — чувствовать боль; чем выше натура, тем больше несчастья она ощущает.
|
Es ist so ein Vorrecht höherer Naturen, Schmerz zu empfinden; je höher die Natur ist, desto mehr Unglück empfindet sie.
|
Природа (наука о материальном)
|
Философия природы
|
ФПрир. | TWA т.09 §360 приб. TWA Bd.07 §243 Zusatz
|
| Свободный человек не завистлив, но охотно признаёт великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.
|
Der freie Mensch ist nicht neidisch, sondern anerkennt das gern, was groß und erhaben ist, und freut sich, daß es ist.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Лекции по философии истории
|
ЛФИ | TWA т.12, С.48 TWA Bd.07, S.18
|
| Мать любит в ребёнке супруга, супруг в нём — супругу, оба имеют в нём свою любовь перед собой.
|
Die Mutter liebt im Kinde den Gatten, dieser darin die Gattin, beide haben in ihm ihre Liebe vor sich.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §172 приб. TWA Bd.12, S.543
|
| Бог достижим лишь в чистом спекулятивном знании, и есть лишь в нём, и есть лишь само оно, ибо он есть дух, а это спекулятивное знание есть знание религии откровения.
|
Gott ist allein im reinen spekulativen Wissen erreichbar und ist nur in ihm und ist nur es selbst, denn er ist der Geist, und dieses spekulative Wissen ist das Wissen der offenbaren Religion.
|
Религия (представление истины, теология)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.554 TWA Bd.03, S.73
|
| Вечность не будет, и её не было; но она есть.
|
Die Ewigkeit wird nicht sein, noch war sie; sondert sie ist.
|
|
Философия природы
|
ФПрир. | TWA т.09 §258 приб. TWA Bd.03, S.35
|
| Человек по преимуществу недоволен тогда, когда он не исполняет своего призвания.
|
Der Mensch ist vorzüglich dadurch unzufrieden, wenn er seinen Beruf nicht ausfüllt.
|
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.10 §577
|
| Важно затем в видимости временного и преходящего познать субстанцию, которая имманентна, и вечное, которое присутствует ныне.
|
Darauf kommt es dann an, in dem Scheine des Zeitlichen und Vorübergehenden die Substanz, die immanent, und das Ewige, das gegenwärtig ist, zu erkennen.
|
|
Философия права
|
ФП, предисловие | TWA т.7, С.25
|
| Формы мышления выявлены и отложены прежде всего в языке человека; в наши дни нельзя достаточно часто напоминать, что мышление есть то, чем человек отличается от животного.
|
Die Denkformen sind zunächst in der Sprache des Menschen herausgesetzt und niedergelegt; es kann in unseren Tagen nicht oft genug daran erinnert werden, daß das, wodurch sich der Mensch vom Tiere unterscheidet, das Denken ist.
|
Логика (наука о мышлении)
|
Наука логики
|
НЛ | TWA т.5, С.21 TWA Bd.18, S.14
|
| Болезнь нашего времени — это то, что оно дошло до отчаяния, будто наше познание есть лишь субъективное и будто это субъективное есть последнее.
|
Die Krankheit unserer Zeit ist es, welche zu der Verzweiflung gekommen ist, daß unser Erkennen nur ein subjektives und daß dieses Subjektive das Letzte sei.
|
|
Энциклопедия
|
Энц. §22 | TWA т.08 §23 приб. TWA Bd.07 §319 Zusatz
|
| Естественный человек, который определяется лишь своими влечениями, не есть у самого себя: сколь бы своевольным он ни был, содержание его воления и мнения всё же не его собственное, и его свобода лишь формальна. Когда я мыслю, я отказываюсь от своей субъективной особенности, углубляюсь в предмет, предоставляю мышлению действовать самостоятельно, и я мыслю плохо, если прибавляю нечто от себя.
|
Der natürliche Mensch, welcher nur durch seine Triebe bestimmt wird, ist nicht bei sich selbst: wenn auch noch so eigensinnig, so ist der Inhalt seines Wollens und Meinens doch nicht sein eigener, und seine Freiheit ist nur eine formelle. Indem ich denke, gebe in meine subjektive Besonderheit auf, vertiefe ich mich in die Sache, lasse das Denken für sich gewähren, und ich denke schlecht, indes ich von dem Meinigen etwas hinzutue.
|
Логика (наука о мышлении)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.08 §24 приб. TWA Bd.07 §319 Zusatz
|
| Ещё здоровое сердце имеет мужество требовать истины, и царство истины есть то, в чём философия у себя дома, что она созидает и чему мы становимся причастны благодаря её изучению.
|
Ein noch gesundes Herz hat noch den Mut, Wahrheit zu verlangen, und das Reich der Wahrheit ist es, in welchem die Philosophie zu Hause ist, welches sie erbaut und dessen wir durch ihr Studium teilhaftig werden.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §577 TWA Bd.03, S.67
|
| Цель этой лекции — [дать] вам разумную картину универсума.
|
Die Absicht dieser Vorlesung ist, Ihnen ein vernünftiges Bild des Universums [zu geben].
|
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §577 TWA Bd.04 §208
|
| Если далее в христианской религии Бог познаётся как любовь, а именно постольку, поскольку он в своём Сыне, который с ним един, как этот единичный человек открылся людям и тем самым искупил их, то этим также высказано, что противоположность объективности и субъективности преодолена в себе, и наше дело — сделаться причастными этому искуплению тем, что мы отказываемся от нашей непосредственной субъективности (совлекаем с себя ветхого Адама) и осознаём Бога как нашу истинную и существенную самость.
|
Wenn dann weiter in der christlichen Religion Gott als die Liebe gewußt wird, und zwar insofern, als er in seinem Sohn, der mit ihm Eines ist, als dieser einzelne Mensch sich den Menschen geoffenbart und dadurch dieselben erlöst hat, so ist damit gleichfalls ausgesprochen, daß der Gegensatz von Objektivität und Subjektivität an sich überwunden ist, und unsere Sache ist es, dieser Erlösung uns dadurch teilhaftig zu machen, daß wir von unserer unmittelbaren Subjektivität ablassen (den alten Adam ausziehen) und uns Gottes als unseres wahren und wesentlichen Selbsts bewußt werden.
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.08 §195 приб. TWA Bd.10 §437 Zusatz
|
| Если у детей не питать чувство подчинения, порождающее тоску по тому, чтобы стать большими, то возникает дерзость и назойливость.
|
Wenn das Gefühl der Unterordnung bei den Kindern, das die Sehnsucht, groß zu werden, hervorbringt, nicht genährt wird, so entsteht vorlautes Wesen und Naseweisheit.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §174 приб. TWA Bd.07 §174 Zusatz
|
| Тем, кто остаётся рабами, не причиняется никакой абсолютной несправедливости; ибо кто не имеет мужества рискнуть жизнью ради завоевания свободы, тот заслуживает быть рабом; и если, напротив, народ не просто воображает, что хочет быть свободным, но действительно обладает энергичной волей к свободе, никакая человеческая сила не удержит его в рабстве
|
Denen, die Knechte bleiben, geschieht kein absolutes Unrecht; denn wer für die Erringung der Freiheit das Leben zu wagen den Mut nicht besitzt, der verdient, Sklave zu sein; und wenn dagegen ein Volk frei sein zu wollen sich nicht bloß einbildet, sondern wirklich den energischen Willen der Freiheit hat, wird keine menschliche Gewalt dasselbe in der Knechtschaft
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §437 приб. TWA Bd.08 §195 Zusatz
|
| Образованный человек знает одновременно и границу своей способности суждения.
|
Ein gebildeter Mensch weiß zugleich die Grenze seiner Urteilsfähigkeit.
|
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208
|
| Мы должны быть убеждены, что истинное имеет природу пробиваться, когда пришло его время, и что оно появляется лишь тогда, когда это время пришло, и потому никогда не является слишком рано и не находит незрелой публики; также что индивид нуждается в этом воздействии, чтобы на нём проверить то, что пока есть лишь его одинокое дело;
|
Wir müssen überzeugt sein, daß das Wahre die Natur hat, durchzudringen, wenn seine Zeit gekommen, und daß es nur erscheint, wenn diese gekommen, und deswegen nie zu früh erscheint noch ein unreifes Publikum findet; auch daß das Individuum dieses Effekts bedarf, um das, was noch seine einsame Sache ist, daran
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.67 TWA Bd.10 §577
|
| В общественном мнении есть всё ложное и истинное, но найти в нём истинное — дело великого человека.
|
In der öffentlichen Meinung ist alles Falsche und Wahre, aber das Wahre in ihr zu finden, ist die Sache des großen Mannes.
|
Философия (постижение истины)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §319 приб.
|
| Кто говорит своему времени и совершает то, чего оно хочет и что оно высказывает, тот великий человек времени.
|
Wer, was seine Zeit will und ausspricht, ihr sagt und vollbringt, ist der große Mann der Zeit.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §319 приб. TWA Bd.10 §577
|
| О величии и мощи духа он не может мыслить достаточно велико; замкнутая сущность универсума не имеет в себе силы, которая могла бы оказать сопротивление мужеству познания; она должна раскрыться перед ним и представить его взору и отдать в наслаждение своё богатство и свои глубины.354) После этого предисловия я перехожу ближе к предмету этих лекций, к Энциклопедии де
|
Von der Größe und Macht des Geistes kann er nicht groß genug denken; das verschlossene Wesen des Universums hat keine Kraft in sich, welche dem Mute des Erkennens Widerstand leisten könnte; es muß sich vor ihm auftun und seinen Reichtum und seine Tiefen ihm vor Augen legen und zum Genusse bringen.354) Nach diesem Vorworte trete ich dem Gegenstande dieser Vorlesungen näher, der Enzyklopädie de
|
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §577 TWA Bd.08 §16
|
| Известное вообще как раз потому, что оно известно, не познано.
|
Das Bekannte überhaupt ist darum, weil es bekannt ist, nicht erkannt.
|
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.35 TWA Bd.08, S.11
|
| Следовать собственному убеждению, конечно, больше, чем отдаваться авторитету; но от превращения мнения, принятого из авторитета, в мнение из собственного убеждения не обязательно меняется его содержание и на место заблуждения встаёт истина.
|
Der eigenen Überzeugung folgen ist allerdings mehr, als sich der Autorität ergeben; aber durch die Verkehrung des Dafürhaltens aus Autorität in Dafürhalten aus eigener Überzeugung ist nicht notwendig der Inhalt desselben geändert und an die Stelle des Irrtums Wahrheit getreten.
|
Философия (постижение истины)
|
Феноменология
|
Фен. | TWA т.3, С.73 TWA Bd.08 §24 Zusatz
|
| То, что всемирная история есть этот путь развития и действительное становление духа, под меняющимся зрелищем её историй, — это истинная теодицея, оправдание Бога в истории. Только усмотрение того, что то, что произошло и происходит каждый день, не только не без Бога, но по существу есть дело его самого, может примирить дух с всемирной историей и действительностью.
|
Daß die Weltgeschichte dieser Entwicklungsgang und das wirkliche Werden des Geistes ist, unter dem wechselnden Schauspiele ihrer Geschichten - dies ist die wahrhafte Theodizee, die Rechtfertigung Gottes in der Geschichte. Nur die Einsicht kann den Geist mit der Weltgeschichte und der Wirklichkeit versöhnen, daß das, was geschehen ist und alle Tage geschieht, nicht nur nicht ohne Gott, sondern wesentlich das Werk seiner selbst ist.
|
Всемирная история
|
Лекции по философии истории
|
ЛФИ | TWA т.12, С.543 TWA Bd.08 §23 Zusatz
|
| Бедность сама по себе не делает никого чернью: чернью человек становится лишь тогда, когда с бедностью связывается умонастроение, внутреннее возмущение против богатых, против общества, правительства и т.д.
|
Die Armut an sich macht keinen zum Pöbel: dieser wird erst bestimmt durch die mit der Armut sich verknüpfende Gesinnung, durch die innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, die Regierung usw.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §243 приб. TWA Bd.05, S.21
|
| Необразованно, когда человек утверждает интерес, который его не касается или в котором он своей деятельностью ничего не может добиться, потому что разумно можно делать своим интересом лишь то, в чём своей деятельностью что-то достигаешь.
|
Es ist ungebildet, wenn einer ein Interesse behauptet, das ihn nichts angeht oder wo er durch seine Tätigkeit nichts bewirken kann, weil man verständigerweise nur das zu seinem Interesse machen kann, wo man durch seine Tätigkeit etwas zustande bringt.
|
|
Прочее
|
TWA т.04 §208 TWA Bd.07, S.25
|
| Верность и послушание в своём призвании, а также послушание судьбе и самозабвение в своих поступках имеют своим основанием отказ от тщеславия, самомнения и своекорыстия перед тем, что есть в себе и для себя и необходимо.
|
Treue und Gehorsam in seinem Beruf sowie Gehorsam gegen das Schicksal und Selbstvergessenheit in seinem Handeln haben zum Grunde das Aufgeben der Eitelkeit, des Eigendünkels und der Eigensucht gegen das, was an und für sich und notwendig ist.
|
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.10 §381
|
| Человек, который верно исполняет незначительные дела, показывает себя способным к большим, потому что он проявил послушание, отказ от своих желаний, склонностей и фантазий.
|
Der Mensch, der geringe Geschäfte treu erfüllt, zeigt sich fähig zu größeren, weil er Gehorsam gezeigt hat, ein Aufgeben seiner Wünsche, Neigungen und Einbildungen.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.04 §208
|
| Государство есть единственное условие достижения особенной цели и блага.
|
Der Staat ist die alleinige Bedingung der Erreichung des besonderen Zwecks und Wohls.
|
Государство
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §261 приб. TWA Bd.09 §258 Zusatz
|
| Хотя их политический дух, их любовь к отечеству по большей части не были особенно живыми, они всё же с давних времён были проникнуты необычайным желанием чести служебного положения и полагали, что должность и титул делают человека, что по различию титула можно почти в каждом случае с полной уверенностью измерять значимость лиц и причитающееся им уважение; вследствие чего немцы впали в смехотворность, которая находит параллель в Европе лишь в страсти испанцев к длинному списку имён.
|
Obgleich aber ihr politischer Geist, ihre Vaterlandsliebe meistenteils nicht sehr lebendig war, so sind sie doch seit früher Zeit von einem außerordentlichen Verlangen nach der Ehre einer amtlichen Stellung beseelt und der Meinung gewesen, das Amt und der Titel mache den Mann, nach dem Unterschied des Titels könne die Bedeutsamkeit der Personen und die denselben schuldige Achtung fast in jedem Fall mit vollkommener Sicherheit abgemessen werden; wodurch die Deutschen in eine Lächerlichkeit verfallen sind, die in Europa nur an der Sucht der Spanier nach einer langen Liste von Namen eine Parallele findet.
|
|
Феноменология
|
ФД | TWA т.10 §395 приб. TWA Bd.03, S.554
|
| Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести и обладать самим собой.
|
Das wahrhafte Wesen der Liebe besteht darin, das Bewußtsein seiner selbst aufzugeben, sich in einem anderen Selbst zu vergessen, doch in diesem Vergehen und Vergessen sich erst selber zu haben und zu besitzen.
|
|
Лекции по эстетике
|
ЛЭ | TWA т.14, С.155 TWA Bd.08 §73
|
| Сохранение целого поэтому идёт впереди сохранения единичного, и все должны иметь это умонастроение.
|
Die Erhaltung des Ganzen geht daher der Erhaltung des Einzelnen vor, und alle sollen diese Gesinnung haben.
|
Субъективный дух (наука о внутренне-человеческом)
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.07 §172 Zusatz
|
| Нужно как можно меньше обременять своих друзей.
|
Man muß seinen Freunden sowenig als möglich beschwerlich fallen.
|
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.12, S.48
|
| Только из этого заблуждения возникает истина, и в этом заключается примирение с заблуждением и с конечностью.
|
Nur aus diesem Irrtum geht die Wahrheit hervor, und hierin liegt die Versöhnung mit dem Irrtum und mit der Endlichkeit.
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.08 §213 приб. TWA Bd.09 §360 Zusatz
|
| Но как люди часто предпочитают быть великодушными, а не правовыми, так они легко убеждают себя, что обладают тем чрезвычайным патриотизмом, чтобы избавить себя от этого истинного умонастроения или извинить его отсутствие.
|
Wie aber die Menschen häufig lieber großmütig als rechtlich sind, so überreden sie sich leicht, jenen außerordentlichen Patriotismus zu besitzen, um sich diese wahrhafte Gesinnung zu ersparen oder ihren Mangel zu entschuldigen.
|
Право (принуждение)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §268 TWA Bd.07, S.16
|
| Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно
|
Wer die Welt vernünftig ansieht, den sieht sie auch vernünftig an, beides ist in Wechselbestimmung.
|
|
Лекции по философии истории
|
и то и другое находится во взаимоопределении.
|
| Философия старалась доказать существование Бога и происхождение зла, теодицея, — оправдать зло и соединить свободу человека с божественной справедливостью.
|
Philosophie bemühte sich, die Existenz Gottes zu beweisen, und den Ursprung des Übels, Theodizee, - das Übel zu rechtfertigen und die Freiheit des Menschen mit der göttlichen Gerechtigkeit zu vereinigen.
|
Объективный дух (наука о междучеловеческом)
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.04 §208
|
| Мы существуем, и мысль есть момент в нас, но не мы имеем разум, а разум имеет нас.
|
Wir sind, und ein Gedanke ist ein Moment in uns, aber wir haben nicht Vernunft, sondern die Vernunft hat uns.
|
Логика (наука о мышлении)
|
Философская пропедевтика
|
Проп. | TWA т.04 §208 TWA Bd.18, S.229
|
| Поскольку настоящее изложение не относится к этому случаю, а представляет собой новую переработку философии по методу, который, как я надеюсь, ещё будет признан единственно истинным, тождественным с содержанием, я мог бы счесть для него более выгодным перед публикой, если бы обстоятельства позволили мне предпослать ему более подробную работу о других частях философии, какую я предоставил публике о перво
|
Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den erste
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.8, С.11 TWA Bd.07 §3
|
| Особая форма нечистой совести, проявляющаяся в том роде красноречия, до которого возвышается эта пошлость, может быть здесь отмечена; а именно прежде всего то, что она там, где она наиболее бездуховна, более всего говорит о духе, там, где она говорит наиболее мертво и сухо, произносит слова жизнь и внести в жизнь, там, где она проявляет величайшее себялюбие пустого высокомерия, чаще всего держит на устах слово народ. Но подлинный отличительный знак, который она несёт на челе, — это ненависть к закону.
|
Die besondere Form des üblen Gewissens, welche sich in der Art der Beredsamkeit, zu der sich jene Seichtigkeit aufspreizt, kundtut, kann hierbei bemerklich gemacht werden; und zwar zunächst, daß sie da, wo sie am geistlosesten ist, am meisten vom Geiste spricht, wo sie am totesten und ledernsten redet, das Wort Leben und ins Leben einführen, wo sie die größte Selbstsucht des leeren Hochmuts kundtut, am meisten das Wort Volk im Munde führt. Das eigentümliche Wahrzeichen aber, das sie an der Stirne trägt, ist der Haß gegen das Gesetz.
|
|
Философия права
|
ФП | TWA т.7, С.21
|
| Кому Бог даёт должность, тому даёт он и разум — старая шутка, которую в наши времена, пожалуй, не станут выдавать всерьёз.
|
Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verstand, ist ein alter Scherz, den man wohl in unsern Zeiten nicht gar für Ernst wird behaupten wollen.
|
Религия (представление истины, теология)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.7, С.22 TWA Bd.07 §319 Zusatz
|
| Познать разум как розу на кресте настоящего и тем самым радоваться ему — это разумное усмотрение есть примирение с действительностью, которое философия дарует тем, к кому однажды обратилось внутреннее требование постигать и в том, что субстанциально, сохранять также субъективную свободу, а также в субъективной свободе стоять не в чём-то особенном и случайном, а в том, что есть в себе и для себя.
|
Die Vernunft als die Rose im Kreuze der Gegenwart zu erkennen und damit dieser sich zu erfreuen, diese vernünftige Einsicht ist die Versöhnung mit der Wirklichkeit, welche die Philosophie denen gewährt, an die einmal die innere Anforderung ergangen ist, zu begreifen und in dem, was substantiell ist, ebenso die subjektive Freiheit zu erhalten sowie mit der subjektiven Freiheit nicht in einem Besonderen und Zufälligen, sondern in dem, was an und für sich ist, zu stehen.
|
Философия (постижение истины)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.7, С.27 TWA Bd.10 §577
|
| Философствование без системы не может быть ничем научным; помимо того, что такое философствование само по себе выражает скорее субъективное умонастроение, оно по своему содержанию случайно.
|
Ein Philosophieren ohne System kann nichts Wissenschaftliches sein; außerdem, daß solches Philosophieren für sich mehr eine subjektive Sinnesart ausdrückt, ist es seinem Inhalte nach zufällig.
|
Философия (постижение истины)
|
Энциклопедия
|
Энц-Л | TWA т.08 §16 TWA Bd.07 §166 Zusatz
|
| Философия есть вневременное постижение, в том числе времени и всех вещей вообще, согласно их вечному определению.
|
Die Philosophie ist zeitloses Begreifen, auch der Zeit und aller Dinge überhaupt, nach ihrer ewigen Bestimmung.
|
Философия (постижение истины)
|
Философия природы
|
ФПрир. | TWA т.09 §247 приб. TWA Bd.08 §6
|
| Безбожный, бесправный и безнравственный мир гонит дух обратно в себя.
|
Die götterlose, rechtlose und unsittliche Welt treibt den Geist in sich zurück.
|
Нравственность (человеческое сообщество)
|
Лекции по истории философии
|
ЛИФ | TWA т.18 §15 TWA Bd.03, S.67
|
| Душа должна искупаться в этом эфире единой субстанции, в которой погибло всё, что считали истинным.
|
Die Seele muß sich baden in diesem Äther der einen Substanz, in der alles, was man für wahr gehalten hat, untergegangen ist.
|
|
Лекции по истории философии
|
ЛИФ | TWA т.20, С.166 TWA Bd.08, S.11
|
| Удержать положительное в его отрицательном, содержание предпосылки в результате — это самое важное в разумном познании; при этом достаточно лишь простейшей рефлексии, чтобы убедиться в абсолютной истинности и необходимости этого требования, а что касается примеров доказательств этого, то
|
Das Positive in seinem Negativen, dem Inhalt der Voraussetzung, im Resultate festzuhalten, dies ist das Wichtigste im vernünftigen Erkennen; es gehört zugleich nur die einfachste Reflexion dazu, um sich von der absoluten Wahrheit und Notwendigkeit dieses Erfordernisses zu überzeugen, und was die Beispiele von Beweisen hierzu betrifft, so besteht
|
|
Наука логики
|
НЛ | TWA т.6, С.562 TWA Bd.03, S.18
|
| Лишь во времена, когда действительность есть пустое, бездуховное и лишённое опоры существование, индивиду может быть дозволено бежать из действительной во внутреннюю жизненность.
|
Nur in Zeiten, wo die Wirklichkeit eine hohle geist- und haltungslose Existenz ist, mag es dem Individuum gestattet sein, aus der wirklichen in die innerliche Lebendigkeit zurückzufliehen.
|
Субъективный дух (наука о внутренне-человеческом)
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §138 приб. TWA Bd.03, S.14
|
| Если женщины стоят во главе правительства, то государство в опасности, ибо они действуют не согласно требованиям всеобщности, а по случайной склонности и мнению.
|
Stehen Frauen an der Spitze der Regierung, so ist der Staat in Gefahr, denn sie handeln nicht nach den Anforderungen der Allgemeinheit, sondern nach zufälliger Neigung und Meinung.
|
Государство
|
Философия права
|
ФП | TWA т.07 §166 приб. TWA Bd.03, S.13
|
| Нужно начать с того, чтобы уметь воспринимать мысли других; это отказ от собственных представлений, и это вообще условие учения, занятий.
|
Man muß damit anfangen, Gedanken anderer auffassen zu können; es ist das Verzichtleisten auf eigene Vorstellungen, und dies ist überhaupt die Bedingung zum Lernen, Studieren.
|
Дух (наука о человеческом)
|
Лекции по истории философии
|
ЛИФ | TWA т.18, С.229 TWA Bd.07, S.25
|
