Kommentar zu Hegel und Marx, Глава 5
2. Переворачивание субъекта и предиката
Метод Маркса можно выразить одной фразой. Гегель, говорит он, делает предикат субъектом, а субъект предикатом: идея выступает как деятельное, а действительные отношения — семья, гражданское общество, государство — выступают как то, в чём она себя выражает.
«Семья и гражданское общество суть предпосылки государства; они суть подлинно деятельные; но в спекуляции это переворачивается. Когда же идея субъективируется, действительные субъекты, гражданское общество, семья, „обстоятельства, произвол и т. д.“ становятся недействительными, означающими нечто иное, объективными моментами идеи».
Этот метод происходит от Фейербаха, и там он имел свой добрый смысл. Критика религии Фейербаха показывает, что свойства, приписываемые Богу, взяты у человека: не Бог создал человека по своему образу, а наоборот. Кто обменивает назад субъект и предикат, там нечто выигрывает — он находит действительного создателя того, что было записано на счёт чуждой инстанции.
Маркс переносит это на Гегеля. Идея у него стоит на месте Бога, действительные люди — на месте лишённого прав создателя.
Прежде чем спрашивать, выдерживает ли перенос, следует зафиксировать, на что он нацелен. Он нацелен на способ речи, который у Гегеля действительно существует и который нельзя объяснить прочь.