Kommentar zu Hegel und Marx, 第5章

Kai Froeb

2. 主词与谓词的颠倒

马克思的方法可用一句话概括。他说，黑格尔将谓词当成主词，将主词当成谓词：理念表现为主动者，而现实的关系——家庭、市民社会、国家——则表现为理念在其中表达自身的那些东西。

“家庭和市民社会是国家的前提；它们才是真正的活动者；但在思辨中却是颠倒的。而当理念被主体化时，这里真正的主体，市民社会、家庭、‘情况、任性等等’就变成理念的非现实的、另有含义的、客观的环节。”

这个方法来自费尔巴哈，并且在费尔巴哈那里有其道理。费尔巴哈的宗教批判指出，被归于神的那些属性，是从人那里夺取的：并非神按自己的形象造人，而是人按自己的形象造神。凡将主词与谓词换回，便在那里有所收获——他找到了被归于一个异己力量的真正作者。

马克思将这个模式移用到了黑格尔身上。在马克思那里，理念处在神的位置，现实的人则处在被剥夺了作者身份的位置。

在追问这种移用是否能成立之前，应当先确定它指向什么。它指向的是一种在黑格尔那里确实存在、且无法通过解释加以消除的言说方式。