法哲学注解 目次 1. I. 法哲学が何を企てるのか——そしていかに読まれるべきか 2. 補論：ヘーゲル論理学への予備的考察——およびその法哲学にとっての意義 3. II. 前提——目的、自由意志、法 4. III. 抽象法 —— 事物における意志 5. IV. 道徳——自己自身における意志 6. V. 人倫——共同世界における意志 7. VI. 人倫の三つの段階——体系的な拡張 8. VII. 対外国家法、世界史、絶対精神——結論への三つのスケッチ 1. I. 法哲学が何を企てるのか——そしていかに読まれるべきか ヘーゲルのプログラム 自由の三つの次元 いかに読むか——秩序形式としての論理学 止揚についての一つの明確化 ヘーゲル＝マルクス関係について なぜ個人から始めてはならないのか ：普遍と特殊——制度の分析のための方法論的序論 ：普遍的であることと現代的であること——二重の警戒 2. 補論：ヘーゲル論理学への予備的考察——およびその法哲学にとっての意義 1. ヘーゲルにおいて論理学とは何を意味するか 1. 法／道徳／人倫という三分割が恣意的でない理由 3. II. 前提——目的、自由意志、法 なぜこれらの前提が展開されねばならないか 目的と転倒の可能性 物質代謝としての人間的行為——世界の作り変え 自然的意志から自由な意志へ 法が何を意味するか 4. III. 抽象法 —— 事物における意志 人格 物象化の形式とその実体 歴史的な契約形式 刑罰 5. IV. 道徳——自己自身における意志 歴史的な先行形態と道徳の特殊的に近代的な姿 三つの段階 単に道徳的なものの限界 6. V. 人倫——共同世界における意志 概念 分析的序論：必要的割合と過剰形成 なぜここに推論体系が置かれないのか 家族の財産 序論：市民社会は近代的な現象である 序論：最小形態としての一般的規定 7. VI. 人倫の三つの段階——体系的な拡張 ：なぜヘーゲル的三つ組では不十分なのか ：三つの段階 なぜこの結論が必要なのか 8. VII. 対外国家法、世界史、絶対精神——結論への三つのスケッチ ：対外国家法——水平的次元 ：世界史——垂直的次元 ：絶対精神——上位目的の領域 ：全体における法哲学の位置
