Kommentar zu Hegel und Marx, 第2章
2. ベルリンでの修業時代
マルクスは1836年にベルリン大学に入学し、1841年までそこで学びます。1836/37年の冬学期には、フリードリヒ・カール・フォン・サヴィニーの『パンデクテン』とエドゥアルト・ガンスの刑法講義を同時に聴講しています。こうして彼は、自ら求めたわけではなく、一つの方法論的論争の中心に身を置くことになります。サヴィニーは、法を歴史的に生成したものから理解する歴史法学派を代表し、ガンスはヘーゲル的な法哲学を代表して、サヴィニーが法を歴史的に見出されたものへと還元することに対抗します。1838年の夏学期には、マルクスはガンスのプロイセン一般ラント法講義も聴講しています。1837年以降、彼はドクトルクラブ——ガンスも出入りしていたベルリンの若きヘーゲル主義者たちのサークル——に所属します。
この布置の中で何が起こったのかを、マルクス自身が記述しています。1837年11月10日付の父への詳細な手紙の中で、彼は一つの転換点を描いています。彼は法の全領域にわたる法哲学を貫徹しようと試み、そしてそれに挫折した——「観念論に固有の」「現実的なものと当為との対立」に挫折したのだ、と。この法の形而上学に代わって、別の要求が登場しました。「事物そのものの理性」を「それ自身のうちで矛盾し争うもの」として把握すること、これです。
この一文は、後続するすべてを読み解く鍵です。それは次のように語っています。出来合いの概念を携えて現実性に迫り、それをその概念に合致するかどうか測るのではない。諸概念は事物それ自身の運動のうちに見出されるのであり、しかもそれは、事物のうちに含まれている矛盾を探し求めることによって見出されるのだ、と。これはヘーゲルの方法論上の根本要求です。十九歳の若者の言葉で、彼がこれをヘーゲルの法哲学に向ける六年も前に、そして『資本論』においてこれを実行する三十年も前に、すでに語られているのです。
この姿勢の最初の公的な試練の場は、1842年のことです。『ライン新聞』における木材窃盗法をめぐる議論の中で、マルクスは、ある慣行をその古さによって正当化する慣習法のスタイルで論じるのではありません。彼は、ある実定的な法形式を、それがどのような社会的内容を持ち、そのうちにどのような理性が潜んでいるのかという点に照らして測ります——ここで誰の利害が法の形式を纏っているのか、と彼は問うのです。これはガンスの講義の手法を、州議会の決議に適用したものです。
ベルリンにおけるもう一つの結びつきについては、ここではその名を挙げるだけにとどめ、後で詳しく展開します。同じ時期に、カール・リッターが地理学を講じており、多くのヘーゲル受講者が彼の講義にも出席していました。ヘーゲルの世界史の地理的基礎についての規定は、リッターの資料を用いて作業しています。後の『ドイツ・イデオロギー』が自然的諸基礎から始めるとき、それは新しい分野に足を踏み入れているのではなく、ベルリンの講義運営においてすでに耕されていた分野に踏み入っているのです。第三部でこの点に立ち返ります。