自然哲学注解, 第41章
：ノイザー：なぜ自然が外在性の領域なのか
ノイザーの最も重要な寄与はエンツュクロペディー注解ではなく、Natur und Begriff（1995年）にあります。そこで彼は、自然を「その他者存在における理念」とするヘーゲルの定式が構造的に何を意味するかを説明します——しかも推論形式から。
論理学においては特殊的なものが媒介します。 推論はA–B–Eです。普遍的なものと個別的なものは、特殊的なものによって結びつけられ、媒介は限界規定において生じます——一方の端項は他方の端項において、その限定として解消します。
自然哲学においては個別的なものが媒介します。 推論はA–E–Bです。媒介は「個別的なものの取り入れを介して」生じます。そしてそこから、ヘーゲルの自然の基本規定を説明する何かが帰結します。「個別的なものが媒介的審級であるので、一方では外的対象が構成的に概念へ入り込むが、他方では媒介は推論の端項の間で常に外的なままである。一方の端項は他方の端項においてその限定として解消せず、その傍らに存立し続ける。」[1]
ノイザーの結論：「この外在的存在が自然法則性の論理性であるからこそ、ヘーゲルは自然を、理念をその外在的存在においてある思考として記述する。」
これは説明であって、パラフレーズではありません。 自然の外在性は、ヘーゲルにおいて判決でも隠喩でもなく、媒介形式の帰結です。個別的なものが媒介するところでは、諸項は並んで存立し続けます。それゆえ自然において諸規定は分離します——そしてそれゆえ、自然は論理学が三つを持つところで四つの歩みを必要とします。
これによって推論図形についての問いも明らかになります。それらは、帰せられることを達成しませんが、論理学と自然哲学の間の現実的な差異を指示します——ただそれは対象についてではなく、媒介するものの位置についての差異なのです。
ヴォルフガング・ノイザー、Natur und Begriff. Studien zur Theoriekonstitution und Begriffsgeschichte von Newton bis Hegel、シュトゥットガルト 1995年、第VIII.3章。 ↩︎