自然哲学评注, 第3章
自然哲学评注, 第9章
：力学处理什么
主题是个体化的形式，而不是物理学的运动学说。沃尔夫冈·诺伊泽概括道：问题在于彼此外在存在的逻辑结构，而且首先是在它最贫乏的形态中——彼此并列的相同个别者，它们还没有一个共同的中心，以便在其中相互关联。[1]
由此得出三个步骤：空间、时间和运动；然后是物质的运动形式；最后是行星与其中心恒星的关系。此处所用的逻辑规定来自量论：连续性与间断性、一与多（Die Quantität，可选）。不断增加的是关联性——最终是一种在其诸环节的关系中构建自身的统一体。
各个阶次的具体内容
空间与时间（§§ 254–259）。黑格尔不是把它们作为容器来展开，而是作为彼此外在存在本身的规定。在空间中，彼此外在者区分为点、线和面——每个规定都是前一个的否定，同时也是它的定在。在时间中同样作为先后相继：过去、未来、现在。
为什么现在排在最后，是有趣之处。它不是另外两者之间的过渡，而是它们的统一——那个“此刻”，在其中曾在者和将临者都被规定为不存在者。这与逻辑中的变易是同一个形态（Die Qualität，可选——那里第 1.4 节）：存在与虚无只有在过渡中才是现实的。
*对此的批判性评价：*这个顺序不能从事情本身得到论证。同样可以从现在出发，把过去和未来作为它的两个视域来展开——二十世纪的现象学就是这样做的。支撑黑格尔这种排列的是与空间的平行关系，而不是时间本身中的一种必然性。
位置与运动（§§ 260–261）。位置是空间与时间在一个个别者那里的统一；运动则是它的变换。黑格尔把运动规定为两者的“定在着的统一”——意思是：谁想理解运动，就不能先把空间和时间分开预设，然后再把它们连接起来。
*与科学的关系：*这不是物理学，而是一条关于物理学概念的评论。在相对论中空间和时间不能彼此独立地确定，这是一个物理学洞见——黑格尔的命题则是一个概念性命题，独立于此。
有限力学（§§ 262–271）处理还没有自己中心的物质。三个阶段：被推动和推动的惰性质量；一个外来中心发挥作用的坠落；以及趋向中心的努力，黑格尔称之为重力。
*诺伊泽对此的澄清：*牛顿在《原理》第一版中明确放弃给出重力的原因——他只描述“它的数学概念，因为力的物理原因和位置我在这里不作考虑”。[2]黑格尔的反驳因此不是针对牛顿的计算，而是针对把这种计算解释为说明。
*而在这里他的论证是成立的：*一个为了描述运动而引入的力，并不说明这种运动——它只是给它命名。物体坠落是因为它们重，这不是一个答复，只要“重”不意味着别的什么而就是“坠落”。
绝对力学（§§ 269–271）是一个系统在其中拥有自己中心的阶段。自转（太阳）、环绕（彗星和月球），以及两者在行星中的统一。
*为什么黑格尔突出行星：*它是唯一同时具有两种运动的物体——它有一个外来中心和一个自己的中心。这是有机领域中自身关联的力学前形式。
*批判性评价：*把彗星和月球分配给各自一个片面的环节，是一种解释，不是推导。只要只考察这些天体，它还说得通——小行星和双星就不符合了。