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तीसरा संस्करण
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हेगेल की मुख्य कृतियों पर दो टीकाएँ
तर्कशास्त्र पर एक सतत टीका अठारह अध्यायों में और कानून-दर्शन पर नौ भागों में। वे विषय की गति का अनुसरण करती हैं, अनुच्छेद-गणना का नहीं, और इन्हें एक साथ पढ़ा जा सकता है या संदर्भ के लिए उपयोग किया जा सकता है।
अवधारणाओं की शब्दावली
268 प्रविष्टियाँ बताती हैं कि हेगेल Aufhebung, Maß या Wesen से क्या समझता है — और यह अवधारणा उसकी कृतियों में कहाँ आती है। टीकाओं के पाठ में प्रत्येक अवधारणा पहली बार आने पर जुड़ी होती है, ऊपर उठाए हुए G से पहचानी जाती है।
जहाँ कोई अवधारणा व्यवस्था में किसी स्थान से मेल खाती है, वहाँ व्याख्या उसी त्रिभुज के नीचे भी होती है।
हेगेल-ग्रहण का इतिहास
हेगेल की मृत्यु से वर्तमान तक 257 लेख: कैसे उसकी पाठशाला ने विरासत को सँभाला और उसी पर टूट गई, कैसे मार्क्स, किर्केगार्ड और विश्लेषणात्मक दर्शन ने व्यवस्था का विरोध किया, कैसे 1945 के बाद उसके दावे को फिर अपनाया गया। एक तीन-खंडीय प्रस्तुति की पूर्व-झलक।
सूची पर।
हेगेल के आस-पास के लोगों पर पृष्ठ
व्यक्ति-पृष्ठ उन सबको जीवन-तिथियों, हेगेल से उनके संबंध और व्यवस्था में उनके स्थान के साथ प्रस्तुत करता है — भूमिका के अनुसार छाँटने योग्य: स्रोत, समकालीन, शिष्य, उसकी प्रस्तुति का विषय और इन पृष्ठों के लेखक। जहाँ पाठ में कोई नाम आता है, वह पहली बार आने पर वहाँ ले जाता है।
व्यवस्था के आर-पार विषय
वृक्ष अवधारणा के अनुसार क्रम देता है, कृतियाँ अपनी गति के अनुसार। इसके आर-पार विषय हैं: 1800 के आस-पास येना में कौन था, स्पिनोज़ा-विवाद में कौन शामिल था, कौन-से लेख अभ्यास से संबंधित हैं। एक व्यक्ति या लेख कई विषयों के अंतर्गत आ सकता है — यह वृक्ष नहीं कर सकता।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
FAQ विस्तारित है और सात भागों में विभाजित है, जो एक दूसरे के बाद आते हैं और पलटकर देखे जा सकते हैं:
- मैं कैसे शुरू करूँ? — संस्करण, क्रम, किससे बचना चाहिए
- तर्कशास्त्र — द्वंद्ववाद, उच्छेदन, विरोध
- प्रकृति — प्राकृतिक विज्ञान, विकास, ग्रह-पथ
- आत्मा — स्वतंत्रता, राज्य, कला और धर्म
- व्यवस्था — तीन वृत्त, समाप्तता
- राजनीति और आरोप — प्रशिया, सर्वसत्तावाद, अफ्रीका
- प्रभाव — मार्क्स, अस्तित्ववादी दर्शन, वर्तमान
प्रत्येक उत्तर हेगेल के स्थान को बताता है और, जहाँ कोई है, विस्तृत लेख को।
लेखों के बीच अन्योन्य संकेत
लगभग तीन सौ संकेत उन लेखों को जोड़ते हैं जो अलग-अलग स्थानों पर हैं और एक साथ संबंधित हैं। वे इसका चिह्न रखते हैं कि वे कैसे जुड़े हैं — क्या एक दूसरे पर प्रभाव डालता है, क्या दोनों एक ही विषय को संभालते हैं, क्या वे एक-दूसरे का खंडन करते हैं। चिह्नों की सूची इन्हें समझाती है।
उतना ही महत्वपूर्ण: त्रिभुज स्वयं अब यह चिह्न रखते हैं कि वे कैसे विभाजित हैं। हेगेल का हर त्रि-चरण समान नहीं है — कुछ अवधारणा-विकास का अनुसरण करते हैं, कुछ समय-क्रम का, कुछ विश्व-दिशाओं के अनुसार क्रम देते हैं। अब तक यह केवल उसी को पता चलता था जो इसे नामों से पढ़ लेता था। चिह्न इसे दृश्य बनाते हैं, और क्रम-प्रकार बताते हैं कि प्रत्येक का क्या अर्थ है।
सभी भाषाओं में समान मेनू
पहले हर भाषा-संस्करण का अपना मेनू था। जर्मन में सबसे अधिक बिंदु थे, अंग्रेज़ी में दूसरे सबसे अधिक — परन्तु समान नहीं: जो यहाँ था वह वहाँ नहीं था और उलटा। बाकी भाषाओं में केवल एक छोटा चयन था।
अब सबमें मूलतः समान प्रविष्टियाँ हैं। अपवाद केवल वहाँ हैं जहाँ चीज़ स्वयं भाषा से बँधी है: श्रव्य-पुस्तकें जर्मन हैं, खेल डच में नहीं है।
कारण केवल क्रम-प्रेम नहीं है। जो अपनी भाषा में पृष्ठ पढ़ता है और कोई मेनू-बिंदु नहीं पाता, वह नहीं जानता कि चीज़ है ही नहीं या केवल अनुवाद नहीं है। दोनों सूचनाएँ हैं — परन्तु केवल दूसरी सत्य है, और वह अब तक पहचानी नहीं जा सकती थी।
तर्कशास्त्र पर टीकात्मक ग्रंथसूची
नई है एक ग्रंथसूची, जो गिनती नहीं करती बल्कि मूल्यांकन करती है: कोई पुस्तक किस विषय को संभालती है, उसकी शक्ति कहाँ है, किसके लिए उपयुक्त है और किससे बचना चाहिए। इसमें एर्डमान से स्टेकेलर-वाइथोफ़र तक तर्कशास्त्र की टीकाएँ, अंग्रेज़ी भाषा का साहित्य और परिचय शामिल हैं।
इसी से FAQ में सिफ़ारिशें ली गई हैं — आज किसे पढ़ना लाभकारी है और क्यों।
हमारी अवधारणा-व्यवस्था से मिलान करने पर दिखता है कि ग्रंथसूची त्रिभुजों से अधिक आगे है: हॉल्गेट, विनफ़ील्ड, मेबी और इबेर वहाँ चर्चित हैं, परन्तु व्यवस्था में अभी उनका कोई स्थान नहीं है। यह कार्य अभी बाकी है।
स्वयं व्यवस्था में विस्तार
जर्मन आदर्शवाद का इतिहास सूक्ष्म और विस्तारित किया गया है, योहान एडुआर्ड एर्डमान के विभाजन का अनुसरण करते हुए — एक शिष्य, जो हेगेल के क्रम को जानता था और उसे हेगेल के बाद के समय के लिए आगे लिखने का प्रयास करता था।
हेगेल के बाद का समय नया है: काई फ्रोएब ने क्लॉड के साथ मिलकर हेगेल-ग्रहण के इतिहास से उसे व्यवस्थित करने का प्रयास किया है। यह एक प्रयास है और इससे अधिक नहीं — कई स्थानों पर अब भी मोटा, कुछ पर निश्चित रूप से गलत। इसे आगे सुधारा और पूरक किया जाएगा, और सुझाव तथा सुधार स्पष्ट रूप से स्वागत योग्य हैं। प्रकृति-दर्शन में 2020 के परिवर्धन पूरी तरह देखे, सुधारे और विस्तारित किए गए हैं:
- सूर्य, प्रकाश और तारे
- रासायनिक पदार्थ
- एकाकी जीवन — कोशिका
- विशेष पादप-प्रजातियाँ
- जन्तु-जगत में वंश और प्रजातियाँ
- बाइबल की पुस्तकें इन पाँचों क्षेत्रों के लिए अब एक कार्यशाला-रिपोर्ट है: इसमें क्या सफल होता है, क्या नहीं, और इसका कारण क्या है।
जो कुछ हमने जोड़ा है और हेगेल में नहीं है, वह वर्गाकार कोष्ठकों में चिह्नित है।
हेगेल के बाद का दर्शन, नए सिरे से व्यवस्थित
हेगेल के अपने दर्शन-इतिहास के पीछे की शाखा में विभाजन था, परन्तु कोई नियत स्थान नहीं: ग्रहण-इतिहास के 542 अध्यायों में से 142 एक ही गाँठ पर लटके थे। अब हर एक वहाँ है जहाँ वह संबंधित है — या स्पष्ट रूप से कहीं नहीं।
तीन शाखाएँ कहलाती हैं दिया हुआ, संदेह और आधार की ओर वापसी। प्रत्येक स्वयं से विफल होती है, और इसी से अगली निकलती है: प्रत्यक्षवाद स्वयं को प्रत्यक्षवादी ढंग से आधारित नहीं कर सकता, और जो सबका पर्दाफाश करता है वह स्वयं का भी करता है।
एक कार्यशाला-रिपोर्ट बताती है कि हमने कैसे व्यवस्थित किया और क्या खुला रहता है — जैसे जीवन-दर्शन, जिसके लिए कोई स्थान नहीं मिला जो टिक सके।
दो विषयांतर तैयार हैं, उन प्रश्नों के लिए जो त्रि-विभाजन में नहीं समाते: फ़ासीवाद की विचार-इतिहासिक जड़ें और राष्ट्रीय-समाजवाद में हेगेलवादी। इनके पाठ बाद में आएँगे।
हेगेल की मृत्यु के बाद का इतिहास
हेगेल का विश्व-इतिहास उदारवाद की अवधि पर समाप्त होता है — अर्थात अपने ही वर्तमान पर। उसके बाद जो आया, वह अब तक तीन शब्दों के रूप में था। अब उसे विभाजित किया गया है:
प्रत्येक युग के तीन क्षण हैं, सुधार-आंदोलन जितने घने और उससे अधिक घने नहीं। अंतिम जान-बूझकर खाली है: जो बाकी है। मिशेले ने भविष्य का वर्णन करने का साहस किया; वह अलग तरह से आया है।
एक कार्यशाला-रिपोर्ट बताती है कि हमने कैसे व्यवस्थित किया और इसमें क्या संदिग्ध बना रहता है — सबसे बढ़कर यह कि 1914 के तीन उत्तर एक साथ रखे हैं, बिना समान स्तर के हुए।
छह स्थान इस इतिहास को हेगेल के बाद के दर्शन से जोड़ते हैं। संकेत क्रमशः बताते हैं कि संबंध किस प्रकार का है: समान विषय, पूर्वाभास या विरोध। क्योंकि दर्शन और इतिहास एक साथ मेल नहीं खाते, और यह स्वयं हेगेल में भी ऐसा ही है।
अभी और क्या आएगा
शेष बारह भाषाओं में अनुवाद। टीकाएँ, शब्दावली, ग्रहण-इतिहास और व्यक्ति-पृष्ठ अब तक केवल जर्मन में उपलब्ध हैं, कुछ अंग्रेज़ी में भी।
जो अनुवाद में सहायता करना चाहता है या कोई त्रुटि सूचित करना चाहता है: संपर्क-विवरण Info के अंतर्गत हैं।
अगस्त 2026 तक पुरानी नई सूचनाएँ लेखों के बीच के मार्ग में थीं और वहाँ से हटा दी गई हैं।