Kommentar zu Hegel und Marx, 第5章
：主词与谓词的颠倒
马克思的方法可以用一句话来说。他说，黑格尔把谓词变成主词、把主词变成谓词：理念显现为能动的，而现实的关系——家庭、市民社会、国家——显现为理念在其中表达自身的东西。
“家庭和市民社会是国家的预设；它们是真正能动者；但在思辨中情形被颠倒了。而当理念被主体化时，这里现实的主体，市民社会、家庭，‘情势、任性等等’就成了理念的非现实的、另有意味的客观环节。”（MEW 1, 206）
这种方法来自费尔巴哈，而且在那里有它的合理性。费尔巴哈的宗教批判表明：归给神的那些属性是从人那里取走的。不是神按自己的形象造了人，而是相反。谁把主词和谓词交换回来，在那里就赢得了东西——他找到了那个被记在一个陌生机构账上的真正作者。
马克思把这一点转用到黑格尔身上。在他那里，理念站在神的位置上，现实的人站在被剥夺的作者的位置上。
在问这种转用是否成立之前，要确定它瞄准的是什么。它瞄准的是黑格尔那里确实存在、而且无法被解释掉的一种言说方式。