目的と手段
ヘーゲル概念
ヘーゲルが人倫（§151；§4参照）に対して用いる語：生物学的生命のように自然成長的に与えられているのではなく、歴史的に成長してきた生活形態——そして、諸主体がそのうちに自らを見出すのは、そこに自らの諸規定が実現されていると見るからである。
意味しないこと
単なる習慣化という意味での慣習ではない。第二の自然は第一の自然に劣らず拘束的であるが、根拠が異なる。それは変更可能であり、責任を引き受けなければならない。
展開
第V部
Hegels doppelbestimmung
客体は目的に対して「無力であり、目的に仕える」という性格をもつ；その直後に「しかし手段はまた、目的に対してなお自立性を有する一面をもつ」（TWA 6, 450）。両者は一体をなす。
Die folge, die hegel selbst zieht
外的合目的性が自らのままに委ねられたままならば、生産物は「再びただの手段であるにすぎず、かくして無限に続いていく」（TWA 6, 451）。外的合目的性は目的に決して到達しない。
Entwickelt in
第V部
In der logik
Enz. Bd. 1 §§204--212 および WdL、TWA 6, 446--461。そこには手段の二重規定と、外的目的系列がその生産物を再び手段にし、「かくして無限に続いていく」（TWA 6, 451）という命題がある。参照 [[kleine-logik:16]]。
Nicht gemeint
単なる習慣化という意味での慣習ではない。第二の自然は第一の自然に劣らず拘束的であるが、根拠が異なる。それは変更可能であり、責任を引き受けなければならない。