أنواع الإحالات
توجد بجانب بعض الإحالات علامة صغيرة. وهي لا تقول إلى أين تؤدي الإحالة — ذلك مكتوب بجانبها — بل في أي نسبة يقف الموضعان بعضهما إلى بعض.
عند هيجل ليس هذا أمرًا ثانويًا. كون الفينومينولوجيا تستبق ما يفصّله الروح لاحقًا هو حكم على بناء النسق، لا على تشابه نصين.
◆ الموضوع نفسه
يتناول الموضعان الشيء نفسه، في مواضع مختلفة من النسق. الحالة الأكثر شيوعًا — والأكثر سلامة: فهي لا تقول إلا أن قراءة كليهما تستحق العناء.
≡ التطابق في الموضع
يقف كلاهما في الموضع نفسه من خطوته الثلاثية: العنصر الثالث هنا، والعنصر الثالث هناك. تقسيم هيجل يتكرر في كل مرتبة، ومن فهم الخطوة الواحدة، يعرف الأخرى.
↗ استباق
يستبق الموضع الواحد ما يفصّله الآخر. الحالة الكلاسيكية هي الفينومينولوجيا: فهي تمر بهيئات يعالجها النسق لاحقًا في موضعها النسقي.
تتجه الإحالة دائمًا من الاستباق إلى التفصيل.
⚡ تعارض
يناقض الموضعان بعضهما بعضًا — لا بوصفهما خطأ، بل بوصفهما توترًا يتركه هيجل قائمًا أو لا يحله إلا لاحقًا.
الحالة الأندر، والأكثر تعليمًا.
→ يؤثر في
يؤثر مفكر أو عمل أو فكر في آخر. تسير الإحالة في اتجاه الأثر.
← يتلقى
الاتجاه المعاكس: هنا يُتلقى ما فُكِّر فيه في مكان آخر. كلاهما ضروري، لأن الأثر والتلقي لا يتطابقان دائمًا — بعضهم أثر بطريقة غير التي أراد أن يُفهم بها.
❝ يستند إلى
يسمي الموضع الواحد الآخر مصدرًا. هذا أكثر من أثر: إنه استناد صريح.
◉ الشخص نفسه
يتناول الموضعان الإنسان نفسه — مثل المفكر وأثره، أو مقطعان عن الشخصية التاريخية نفسها.
حيث لا توجد علامة
حينئذٍ لا يكون نوع النسبة مسجلًا. هذا لا يعني ألا توجد نسبة؛ فالتصنيف نما عبر السنوات ولم يُستدرَك في كل مكان.
The five ways are developed in full in Systematisches Denken by Kai Froeb — free to read: