The five ways of ordering
توجد تحت كل مثلث عند رأسه السفلي علامة صغيرة. وهي لا تقول ما هو المفهوم، بل كيف تترتب أجزاؤه الثلاثة — وفق أي سؤال ينشأ بعضها عن بعض.
يمكن ترتيب موضوع واحد بطرق عدة، وكل طريقة تطرح سؤالًا مختلفًا. خمس طرق تتكرر باستمرار. حيث تنطبق طريقتان معًا تقف علامتان متجاورتان؛ وحيث لا تقف أي علامة، يكون التقسيم إما نقطة نهاية أو لم يُصنَّف بعد.
انبثاق المفهوم
السؤال: كيف يتحدد المفهوم من ذاته؟
العام والخاص والفردي — ليست ثلاثة أشياء متجاورة، بل ثلاث لحظات للشيء نفسه. العام يتحدد بالخاص، والخاص يصير حيًّا بالفردي، والفردي يصير مفهومًا بالرجوع إلى العام.
العلامة هي بناء هذه الصفحة ذاتها: مثلث بداخله مثلث مقلوب، تلامس رؤوسه منتصفات الأضلاع.
الأنواع
السؤال: ما هي الأنواع الموجودة؟
الأطراف يستبعد بعضها بعضًا، وتغطي معًا الموضوع، وترسم حدودها حيث تصنع الشيء نفسه فروقًا. وهي تقف متجاورة ولا ينشأ بعضها عن بعض — الكلب نوع من الثدييات، وليس طورًا منها.
ثلاث هيئات منفصلة، بلا إطار. المسافة تحمل المعنى.
الأجزاء
السؤال: ممَّ يتكون؟
يُحلَّل كلٌّ إلى أجزائه. القلب جزء من الكلب، لكنه ليس نوعًا من الكلاب. عدد الأجزاء تحدده الشيء نفسه وقد يكون كيفما اتفق.
هيئة واحدة مغلقة، مميزة من الداخل.
الارتباط
السؤال: بماذا يتصل؟
هنا لا يُصنَّف الشيء ولا يُحلَّل، بل يُربط. مفهوم ينسج خيوطًا إلى مجالات أخرى، والشبكة هي النظام. هذه الطريقة تصل ما يقع في مناطق مختلفة — وعندها يبدأ النقد الأكثر شيوعًا للتفكير النسقي.
هيئات عدة، موصولة بخطوط.
العملية
السؤال: ما الذي يتحرك، وإلامَ؟
ليست كل متوالية عملية. «أولًا هكذا، ثم هكذا، ثم هكذا» ليست بعد ترتيبًا وفق العملية — الحاسم هو أن للتغير نفسه شكلًا. يمكن للعملية أن تنمو، وتنضج، وتعود، وتنقلب، وتتفكك.
لهذا مسار منحنٍ لا سهم مستقيم: السهم المستقيم يقول «تقدم»، والمقصود هو «هنا ما يهم هو المسار».
عندما تقف علامتان متجاورتين
ينقسم تاريخ العالم إلى الشرق، والعالم القديم، والعالم المسيحي. وهو يحمل علامتين: العملية والأنواع. المسار هو تقدم فكرة — واحد حر، وبعضهم أحرار، والجميع أحرار — والممالك الثلاث هي ما تتجسد فيه.
ينقسم الفن إلى المثال، وأشكال الفن، والفنون المفردة. هنا أيضًا تقف علامتان. المثال هو مفهوم الفن، وأشكال الفن هي تاريخه، والفنون المفردة أنواع: ثلاثة أسئلة موجهة إلى الموضوع نفسه، وُضعت متتابعة لأن فهرس المحتويات لا يعرف إلا سلسلة واحدة.
في الحالة الأولى يتدخل أحدها في الآخر، وفي الثانية يقع أحدها بجانب الآخر.
الإحالات بين المثلثات
إلى جانب الترتيب داخل المثلث، توجد إحالات بين مثلثات متباعدة لكنها تنتمي بعضها إلى بعض. وهي تظهر في الشريط الجانبي إلى اليمين، وعلامة تبين كيف تترابط.
≡ التطابق في الموضع
يقف كلاهما في الموضع نفسه من خطوته الثلاثية. 1111 و2111 كل منهما اللحظة الأولى من اللحظة الأولى — القرابة بنيوية لا مضمونية. من فهم الواحد، يرى في الآخر الحركة نفسها في مادة أخرى.
◆ الموضوع نفسه
تظهر المسألة نفسها في مواضع عدة من النسق، لأن النسق يمر بها مرارًا. تظهر الهندوسية في فلسفة الدين وفي تاريخ العالم، والصين في كليهما وفي تاريخ الفلسفة. هذا هو النوع الأكثر شيوعًا والأقل إثارة للجدل.
↗ استباق أو استئناف
يستبق الواحد ما يفصّله الآخر — أو يعود إلى ما بدأ هناك. تقف الفينومينولوجيا وفلسفة الروح بهذه النسبة بعضهما إلى بعض؛ وكذلك مفهوم وأول هيئة تاريخية له.
⚡ تعارض
يحدد موضعان المسألة نفسها تحديدين مختلفين. تشير «قلب» ماركس إلى جدل هيجل، لكن لا بوصفها تطابقًا، بل بوصفها اعتراضًا. مثل هذه الإحالات نادرة وهي الأكثر كشفًا.
The five ways are developed in full in Systematisches Denken by Kai Froeb — free to read: