Commento alla Filosofia del diritto, Capitolo 6
Perché non cominciare dall’individuo
La tradizione liberale (Hobbes, Locke) comincia dal singolo isolato, che attraverso il contratto si eleva dallo stato di natura alla società. Hegel ritiene questa una finzione. Nessuno viene al mondo come individuo compiuto. Ciò che si presenta come individuo naturale è sempre già prodotto di una cultura, di una lingua, di una famiglia, di uno stato di diritto. L’eticità non è qualcosa che gli individui costruiscono successivamente — essa è la condizione perché possano esserci individui che possano costruire alcunché.
Marx condividerà questo assunto e lo affinerà: se gli individui sono costituiti storicamente e socialmente, allora la forma determinata della loro costituzione — il modo di produzione, i rapporti di classe, la riproduzione materiale — è il terreno effettivo su cui poggia tutto il resto. Non è un’opposizione a Hegel, ma la sua concretizzazione: Hegel aveva il pensiero della costituzione storico-sociale del soggetto; Marx mostra in quali rapporti economici questa costituzione si compia effettivamente sotto le condizioni della società civile.