质
黑格尔（存在逻辑，第一个主范畴）
质是存在逻辑和整个逻辑体系的第一个主范畴。它指的是直接的、与存在同一的规定性：一件事物的“什么？”。某物不是有一个质，而是就是它的质——一朵玫瑰是红的，而不是：它有红。失去其质的某物就不再是其所是。质从纯粹存在（绝对未规定的质）经由无和变易发展到定在（规定了的存在），从那里到“某物与他者”（相互规定），经由界限和限制（有限性）到真实的无限（在他者中回到自身）直到自为存在（最高的质、绝对的否定）。在自为存在结束时显示：许多在质上同一的“一”只在量上还有区别。这样质就过渡到量。质是规定性一般，但仍然与存在处于直接的统一中。
来源
“质”这一概念（拉丁语“qualitas”）是对希腊语“poiótes”（性质）在亚里士多德处的翻译。在那里，质是十个范畴之一（除了量、关系等）。在经院哲学中区分了第一性质（属于事物本身：广延、坚固性）和第二性质（依赖于主体：颜色、滋味）——洛克和经验论者采纳了这一区分。康德把质作为实在性、否定和限制的范畴，但是静态地。黑格尔使质动态化：它在自身中发展（存在 定在 自为存在）并必然过渡到量。质不是基质的属性，而是处于其规定了的规定性中的实事本身。质的转变（在超过度界时）是黑格尔对辩证法的贡献。
黑格尔处
Enz. §86-98；WdL 第1卷，存在论，质