質
ヘーゲル（存在論理学、第一の主要カテゴリー）
質は存在論理学と全論理体系の第一の主要カテゴリーである。それは直接的な、存在と同一の規定性、すなわちある事柄の「何であるか」を指す。何かは質を持つではなく、その質である——バラは赤いのであり、赤さを持つのではない。何かがその質を失うと、それはそれであることをやめる。質は、純粋存在（絶対的に未規定の質）から無と生成を経て定在（規定された存在）へ、そこから「何かと他者」（相互規定）へ、限界と制限（有限性）を経て真の無限性（他者における自己への回帰）へ、対自存在（最高の質、絶対的否定）に至るまで展開する。対自存在の終わりに示されるのは、質的に同一の多くの「一者」たちはもはや量的にしか区別されないということである。それによって質は量へと移行する。質は規定性一般であるが、まだ存在との直接的統一においてである。
由来
「質」（ラテン語「qualitas」）という概念は、アリストテレスにおけるギリシャ語「poiótes」（性状）の翻訳である。そこでは質は十のカテゴリーの一つである（量、関係などと並んで）。スコラ哲学では、第一性質（物そのものに属する：広がり、固さ）と第二性質（主体に依存する：色、味）が区別された——ロックと経験論者たちが取り上げた区別である。カントは質を実在性、否定、制限のカテゴリーとして扱うが、静的である。ヘーゲルは質を動態化する。それはそれ自身において展開し（存在 → 定在 → 対自存在）、必然的に量へと移行する。質は基体の性質ではなく、その規定された規定性における事柄そのものである。（尺度の限界を超える際の）質的転換は弁証法へのヘーゲルの貢献である。
ヘーゲルでは
Enz. §86-98; WdL 第1巻、存在論、質