Commento alla Filosofia della natura, Capitolo 6
Dove questo volume sta nel sistema
Prima che la cosa cominci, un orientamento. È breve, perché non può appoggiarsi a nulla che non sia ancora stato mostrato; lo sguardo retrospettivo del capitolo 37a lo riprende alla fine, allora con il materiale in mano.
La filosofia della natura sta tra la Logica e la filosofia dello spirito. Questa posizione non è un piolo di una scala. Essa designa un rapporto: nella Logica le determinazioni stanno insieme, nella natura si separano, nello spirito vengono riprese insieme — e ciò consapevolmente. Da questo dipende tutto il resto. La natura ha bisogno di una sfera propria perché in essa il mediante stesso si separa; di qui i quattro passi dove la Logica ne ha tre, di qui l’impotenza a trattenere il concetto, di qui il caso.
La Logica è presupposta, ma solo come strumento. Essa dice che qualcosa può riferirsi a sé, distinguersi, conservarsi e togliersi. Non dice quali elementi vi siano, come funzioni l’ereditarietà, né quanto viva un organismo. L’excursus dei capitoli 6-8 sviluppa ciò che serve; la versione estesa sta in Hegels Logik. Chi non fa la differenza tra condizione strutturale e contenuto legge questo volume come un tentativo di deduzione e lo trova allora, a ragione, fallito.
Ciò che viene trasmesso va allo spirito soggettivo. Questo volume finisce con l’animale, perché la natura raggiunge l’universalità solo come ripetizione: sempre nuovi singoli, mai un singolo che sia universale. Ciò che manca all’animale è sapersi come genere. Lì comincia Der Übergang aus der Natur (§ 381). Un’attesa va subito respinta: il taglio non è un taglio nella materia. L’antropologia tratta di ciò che l’uomo condivide con l’animale — età della vita, sesso, veglia e sonno, sensazione — e del modo in cui egli vi si rapporta. Ciò che cambia è il rapporto, non l’oggetto.
Ciò che questo volume non intraprende. Non dà una storia naturale; l’ordine dei gradi è un ordine concettuale, non una discendenza. Non prescrive nulla alla scienza della natura; entrambe le vie sono scientifiche, e nessuna ha la precedenza. E non decide se la dottrina hegeliana dei gradi possa essere rinnovata sui risultati odierni — resta una direzione, non un’esecuzione.
Come va letto. La prima parte percorre il testo di Hegel, la seconda la ricezione. Chi vuole solo sapere che cosa resta della filosofia della natura legga la parte V. Chi vuole sapere perché essa ha quella fama legga il capitolo 1 e poi la parte VI, dove si vede che cosa già gli allievi di Hegel ne hanno fatto.
Escursus: Le determinazioni logiche e la loro applicazione
La filosofia della natura è applicazione della logica, ma non sua ripetizione. La differenza va colta con precisione, perché è ad essa che si legano i malintesi più frequenti.