Comentário à Filosofia da natureza, Capítulo 6
Onde este volume está no sistema
Antes que a coisa comece, uma orientação. Ela é breve, porque não pode apoiar-se em nada que ainda não tenha sido mostrado; o olhar retrospectivo do capítulo 37a a retoma ao final, então com o material em mãos.
A filosofia da natureza situa-se entre a Lógica e a filosofia do espírito. Essa posição não é um degrau de escada. Ela designa uma relação: na Lógica as determinações estão juntas, na natureza elas se separam, no espírito são novamente recolhidas juntas — e isso conscientemente. Disso depende todo o resto. A natureza precisa de uma esfera própria porque nela o mediador mesmo se separa; daí os quatro passos onde a Lógica tem três, daí a impotência para reter o conceito, daí o acaso.
A Lógica está pressuposta, mas apenas como ferramenta. Ela diz que algo pode referir-se a si, distinguir-se, conservar-se e suprassumir-se. Não diz quais elementos existem, como funciona a hereditariedade, nem quanto vive um organismo. O excurso dos capítulos 6 a 8 desenvolve o que é preciso; a versão extensa está em Hegels Logik. Quem não faz a diferença entre condição estrutural e conteúdo lê este volume como uma tentativa de dedução e o acha então, com razão, fracassado.
O que é transmitido vai para o espírito subjetivo. Este volume termina no animal, porque a natureza alcança a universalidade apenas como repetição: sempre novos singulares, nunca um singular que fosse universal. O que falta ao animal é saber-se como gênero. Ali começa Der Übergang aus der Natur (§ 381). Uma expectativa deve ser afastada de imediato: o corte não é um corte na matéria. A antropologia trata do que o ser humano partilha com o animal — idades da vida, sexo, vigília e sono, sensação — e de como ele se relaciona com isso. O que muda é a relação, não o objeto.
O que este volume não empreende. Não oferece uma história natural; a ordem dos graus é uma ordem conceitual, não uma linha de descendência. Não prescreve nada à ciência da natureza; ambos os caminhos são científicos, e nenhum tem precedência. E não decide se a doutrina hegeliana dos graus pode ser renovada sobre os achados de hoje — isso permanece uma direção, não uma execução.
Como deve ser lido. A primeira parte percorre o texto de Hegel, a segunda a recepção. Quem quiser apenas saber o que resta da filosofia da natureza leia a parte V. Quem quiser saber por que ela tem essa fama leia o capítulo 1 e depois a parte VI, onde se vê o que já os discípulos de Hegel fizeram dela.
Excurso: As determinações lógicas e sua aplicação
A filosofia da natureza é aplicação da lógica, mas não sua repetição. A diferença deve ser apreendida com precisão, pois é nela que se concentram a maioria dos malentendidos.