主观精神评注, 第22章
：精神在这里是什么（§§ 440–444）
规定（§ 440）：精神是“灵魂和意识的真理”——而且是作为知识，这种知识“并不在与自己相对的对象关系中”。
“回到自身”意味着什么，黑格尔用一个比任何公式都更能击中事情的图像说明了。精神拥有
“这种信心：他在世界里将会找到自己，世界必须对他友善，正如亚当谈到夏娃说，她是他骨中的骨、肉中的肉，精神在世界中同样有理由去寻找他自己的理性的理性”（§ 440 补充）。
信心，而不是某种证明意义上的确定性。而且是寻找，不是找到：精神从世界对他并不陌生这一点出发——他没有证明这一点，而且在寻找之前也无法证明。
同一图像出现在《法哲学原理》§ 4 的补充中。 黑格尔在自由精神被规定的两个位置都使用它——这是另一个提示：两本书在这里处理同一道门槛。
由此之前两者都被扬弃了：灵魂直接拥有其内容，意识则将内容置于对面。现在精神把内容作为自己的内容来拥有。
仍然保留的有限性（§ 441）：灵魂是有限的，“就其是直接的或自然被规定者而言”；意识是有限的，“就其拥有一个对象而言”；精神是有限的，“就其虽然不再有一个对象，但在其知识中还有某种规定性而言”。
因此每个层级都有自己的有限性——而精神的有限性是最后、最薄的：他的知识仍是被规定的，而不是自己规定自己。
而针对一种误解的警告（§ 444）：理论精神和实践精神“不可被区分为被动的和主动的”。两者都是产出性的；差异在于方向，不在于活动程度。