자연철학 주해, 제23장
헤겔이 후대의 것을 선취한 두 지점
비토리오 회슬레는 그러한 사례들을 수집하며, 두 가지는 신뢰할 만합니다.
빛. 헤겔은 당대의 두 광 이론, 방출 이론과 파동 이론을 똑같이 일면적이라고 배격합니다. „두 표상 어느 것도 여기서는 제자리가 아니다. 왜냐하면 여기서는 경험적인 것은 아무것도 타당하지 않기 때문이다“ (§ 276 부록). 근거는 나쁩니다. 그것은 경험적 물음을 물리치는 것으로 귀결됩니다. 그러나 그 발견은 적중합니다. 양자론도 두 견해의 일면성에서 출발하며, 파동-입자 이중성은 그것이 그 일면성을 수용하는 형식입니다.[1]
여기서 그러한 선취들의 가치에 대해 무엇인가를 배울 수 있습니다. 헤겔은 그가 거부하는 것에서는 옳고, 그가 대신 내세우는 것에서는 틀립니다. 그로부터 그가 양자론을 예감했다고 만드는 사람은 과장하는 것이고, 그 발견을 넘겨버리는 사람은 은폐하는 것입니다. [KF]
시간. 헤겔은 시간이 공간과 같은 방식으로 구성되지 않는다고 주장합니다. 시간은 방향을 갖지만 공간은 방향을 갖지 않습니다. 당대의 동역학은 다르게 보았습니다. 그 방정식들은 시간 가역적입니다. 비가역적 과정의 열역학에 이르러서야 시간의 비등방성이 물리적으로 인정되었습니다. 일리야 프리고진은 『존재에서 생성으로』(1979)에서 시간을 가역적으로 보는 동역학의 시간 개념에 맞서 그것을 주장했습니다.[2]
여기서 선취는 더 내용이 풍부합니다. 헤겔은 후에 중요한 것으로 판명된 한 차이를 고정합니다.