神

ヘーゲルにおいて神は宗教の人格的存在ではなく、根本的秩序——論理学、自然、精神において自らを展開する絶対的理念——である。論理学は「神を、自然の創造以前のその永遠の本質において」示す——脱神秘化すれば、すべての根底にある思考の構造である。ヘーゲルは神の問題を、独断的な事前決定（有神論的でも無神論的でもなく）なしに、学問的に扱い可能にする。絶対的理念は、自らを認識する絶対者である。この秩序が人格的であるかどうかは、哲学的に開かれたままである——論理学は理性的構造のみを示す。ヘーゲルの「神義論」は理性性そのものの正当化である。現実性は認識可能である。実践的には、宗教と学問はどちらも根本的なものを探求する——ただ異なる形式においてである。ヘーゲルはより高い反省水準での対話を可能にする。