Max Stirner

Max Stirner (1806–1856) radicalizou em Der Einzige und sein Eigentum (1845) a crítica pura de Bauer em subjetividade absoluta. Nem sequer a autoconsciência pode valer como universal, mas apenas o eu concreto e único. Sobre Bauer e Feuerbach escreveu que a autoconsciência de um e o Homem do outro eram seres supremos tanto quanto a sociedade para os comunistas — esqueciam o mais importante, o indivíduo.

A diferença em relação à singularidade hegeliana é de princípio. A singularidade de Hegel é universalidade concreta, mediada por universalidade e particularidade. O Único de Stirner é imediato. Com isso ele mostra algo não mediável, ao passo que a lógica da mediação de Hegel pressupõe que tudo seja mediável. Também o espírito de Hegel vale para ele como um fantasma.

A intuição — de que há algo que não pode ser suprassumido sem ser aniquilado — antecipa a filosofia da existência: Kierkegaard, Heidegger, Sartre. O limite é que o eu único se torna sem conteúdo: justamente a absolutização da individualidade conduz à sua completa abstração.