Comentário ao Espírito subjetivo, Capítulo 32
A mesma coisa três vezes: a escada em espiral do querer
Hegel adverte, logo no início, que na psicologia tudo está entrelaçado. Um exemplo disso mostra como as três partes do espírito subjetivo se relacionam entre si — e esse exemplo é o querer.
Na Antropologia, ele aparece como impulso natural: o que alguém quer, ele o tem, assim como tem seu temperamento. É um estado que ele encontra já dado, e ele se relaciona com ele — ou sucumbe a ele (§ 408).
Na Fenomenologia, ele aparece como desejo (§§ 426–429). Agora está dirigido a um objeto, e a consciência sabe disso — mas sabe apenas que deseja, não por que deseja. O objeto é consumido, e a falta retorna.
Na Psicologia, ele aparece como vontade, que se põe fins (§§ 469 e seguintes). Aqui o conteúdo não é mais algo encontrado, mas determinado — e o querer se torna teleológico: o espírito se relaciona com as coisas como meios para fins que ele mesmo se dá.
O que muda nesse processo não é o objeto, mas a forma da relação: padecer — saber que — determinar o que.
A mesma figura poderia ser demonstrada para o sentir (sensação — sentimento de si — sentimento prático) e para o conhecer (despertar — percepção — pensamento). É isso que Hegel quer dizer quando afirma que tudo está entrelaçado: não se trata de temas que ocorrem várias vezes, mas da mesma coisa em três estágios de sua apropriação. [KF]