主观精神评注, 第17章
：为什么现象学是预备性的
由此得出与逻辑的关系中的某种结果。意识所经历的东西——感性确定性、知觉、知性、自我意识中的独立化——发生在它进行哲学思考之前。这些是人们在追问什么是思维之前与事物相处的方式。
对 1807 年的书来说，这才是本来的目的。 它向读者表明：他带进一部哲学著作——也带入这一部——的那些视角，本身就在被悬置之列。谁以为在感性确定性中有最可靠的东西，谁就在施行中经验到：它是最贫乏的。
《百科全书》版本不必作出这种工作；它立于体系之内，并以逻辑为前提。因此它更短——也因此它不是那本书的替代物，而是那本书的体系位置。 [KF]
这里没有的东西： 1807 年书中的整个进程。《百科全书》版本更短，并且有另一套布局；谁把两者等同，谁就混淆了两个文本。