Современники Гегеля
Нам нужна ваша помощь, чтобы исправить наш перевод! Пожалуйста, отправьте нам электронное письмо. при обнаружении ошибок или опечаток!
В случае сомнений, пожалуйста, проконсультируйтесь с немецкой или английской версией. Вы можете изменить язык, щелкнув правой кнопкой мыши по самому большому пункту меню в верхней строке меню .Франц Ксавер фон Баадер (1765-1841).
Обычно известный как римско-католический богослов и мистический философ. в книгах по времени Hegel, Франц фон Баадер жил в Шотландии. Англия в молодости в течение 5 лет (1792-1796 гг.), где он попал под влияние глубокое влияние шотландской анархистской пары Мэри Уоллстонкрафтс. (также первая феминистка) и ее мужчина Уильям Годвин. Позже в своей жизни он стал католическим романтиком. По словам Ганса Грасса, у него, кажется. сыграли важную роль в реакционном крыле фримансонов. свое время, приобретая некоторое влияние в реакционных кругах, в частности, в Франция и Россия и даже вошла в тройку идеологических вдохновителей. “Священного Альянса.”
Имея непосредственный опыт работы с ситуацией в Великобритании и странах СНГ учения Хьюма и Адама Смита, а также первых радикалов, Баадера. превратилась в острую критику Хьюма, Канта и британской экономики. Адама Смита, а также современного, нехристианского, капиталистического…. общества, которое он не измеряет с точки зрения экономических категорий. медикаментозный возраст, но, как и список Франца, через несколько лет после него, в современном мире. капризы. Это делает его самым важным предшественником “Списка Франца.” глаза многих.
Будучи богословом и философом-мистиком, он был особенным. интересующихся христианской мистикой, как Якоб Бёме. Живя в Мюнхене, он… сыграли важную роль в первые годы обучения в Мюнхенском университете. и стал другом Шеллинг, к которому он, как говорят. повлияли на реакционный мистицизм.
Есть несколько сообщений о том, что Баадер был очень критичен для враждебности. “Философию” Hegel и критикует “Гегель-публикацию.” Однако похоже, Гегель прочитал кое-какую книгу на сайте Baader, возможно, и то, и другое. как экономическая, так и мистическая критика. Баадер посетил Гегель. в Берлине, где Гегель соглашается с Баадером о значении Якоба. Бёме. В результате Гегель хвалит Баадера в своем предисловии ко 2-ой книге. (1827) издание его энциклопедии. Однако Баадер никогда не сдавался. его критическое отношение к Гегелю.
(Помимо приведенных ниже источников, некоторые из представленных выше материалов взяты из следующих источников от представления Ганса Грасса (стр. 96) Францу фон Баадеру… читатель “Gesellschaftslehre,” Kösel-Verlag KG, München 1957).
Биография, из католической энциклопедии: http://www.newadvent.org/cathen/02173a.htm
Биография (немецкий язык): https://web.archive.org/web/20020707015516/http://www.bautz.de/bbkl/b/baader_f_x.shtml
Иоганн Готтлиб Фихте (1762-1814).
Фихте разработал собственную систему трансцендентального идеализма. Теория науки (Wissenschaftslehre, 1796). Гегель говорит: “Он написал трактат о религии, называемый”Критикой всех". Откровение, в котором используется кантианская фразеология, так что настолько, что считалось, что это работа Канта." (Лекции по истории философии). Гегель затем резюмирует его нападение на Фихте со следующим аргументом против Фихте. Гегель сказал:
“Таким образом, фихтианская точка зрения субъективности сохранила свою характер нефилософски выработанного, и пришел к выводу. заполнение в формах, относящихся к ощущениям, которые частично остались в рамках Фихтианского принципа, хотя они отчасти и прилагали усилия - пусть и бесполезно - выйти за пределы субъективности эгоизма.” (Лекции по истории философии)
В Предисловии к Феноменологии Духа Гегель говорил о том. “Философия как наука (или по-немецки - Wissenschaft)” Это следуя за Кантом и Фихте. Кроме того, в Предисловии к Феноменология Духа Гегель говорил о "не более чем ясном солнце Доклад" (Kaufmann’s translation et p. 78). Это четкая ссылка на Fichte A Отчет о состоянии и охране окружающей среды для широкой общественности по адресу: Fichte Актуальная сущность новейшей философии: Попытка принудить читателя чтобы понять* (1801). Фихте, обвиненный в атеизме (1798), покидает Ену. для Берлина (1799). Fichte’s Адреса немецкой нации (1808). В В 1811 году он стал первым ректором Берлинского университета.
Во время Освободительной войны 1813 года Фихте отменил свои лекции. и пошел в ополчение. Джоанна Фихте, его жена была медсестрой в больнице. в военном госпитале, она заболела, но выжила. Однако, Иоганн Готтлиб… Фихте заболел и умер в расцвете славы, служив в немецкой армии. ополченцы того времени.
http://plato.stanford.edu/entries/johann-fichte/
Якоб Фридрих Фрих (1773-1843).
Один из людей, который Гегелю действительно не нравился, это картошка фри. Картофель фри преподают в Университет Йены в то же время, что и Гегель. Картофель фри написал книгу. под названием “Рейнхольд, Фихте и Шеллинг* (1803), где он был очень критикующих всех пост-кантийцев. Можно сказать, что одна из причин того. Гегель опубликовал Феноменологию Духа (1807 г.), чтобы попытаться получить должности в университете до того, как Фрайз получил их. Картофель фри получил место в Гейдельбергский университет в 1805 году, и Гегель был ошеломлен. Картофель фри опубликовала книгу под названием”Знания, вера и информация“. (1805). Фри считает, что эти чувства, которые у нас есть, не зависят от того.”Андунг“, или”интуиция“, или”объяснение". Чувства (подозрение, предсказание, предчувствие) являются признаками трансцендентности. Картофель фри был последователем Канта, но не с идеализмом Фихте, Шеллинг и Гегель. Скорее, он хотел, чтобы пост-кантийцы пошли в сторону эмпирический и моралистический путь.
Прекрасной недавней работой по картофелю фри на немецком языке является Gerald Hubmann’s. ’Этише Оберцойгунг и политиканство - Якоб Фрис и Джейкоб Фрис Deutsche Tradition der Gesinnungsethik*’, Universitätsverlag С.Винтер, Хайдельберг 1997 г.
http://www.friesian.com/fries.htm
Карл Фридрих Гёшель (1784-1861).
Карл Фридрих Гёшель хотел примирить христианство с христианством современная культура. Жил в Берлине в то же время, что и Гегель. В 1830 году, Гегель написал положительный отзыв о книге Goeschel, озаглавленной Афоризмы о том. Незнание и абсолютное знание в “Jahrbücher für für критика.”
Иоганн Вольфганг фон Гете (1749-1832).
Гете был самым известным писателем этого периода на немецком языке. литературу. Написал ‘Faust’ (1808) и ‘Счастья молодого Вертера’’. (1774). Очень хороший друг Фридриха. Шиллер.
Гете никогда по-настоящему не понимал философии сайта Hegel и всегда оставался подозрительным к враждебному отношению к нему, однако он говорил, что хотя ему не нравилась “Философия” Hegel, ему нравился Гегель. лично, особенно потому, что Гегель поддерживал Goethe’s ‘Farbenlehre.’ (Ученик Hegel фон Хеннинг даже читал полные лекции на сайте Goethe). ‘Farbenlehre,’ включая презентацию экспериментов Goethe, по адресу восторг Гете).
Что касается Гегеля, то он часто читает произведения Goethe и цитирует их в своих работах. работает. Он передал в дар своему сыну Карлу коллекцию произведений Goethe.
Гегель и Гете впервые встретились в 1801 году, когда Гегель был в Ене. Во время в течение последующих тридцати лет они встречались в общей сложности около 10-20 раз. Goethe’s переписка с Гегелем составляет около 10 писем, и он редко упоминает Гегеля по-другому.
Что касается вторичных источников об отношении к Гегелю и Гете (в Немецкий язык):
Рудольф Хонеггер: ‘Гете и Гегель. Эйн Литературно-историческая литература Untersuchung’ (в “Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft,” стр. 38-111, vol. 11, 1925, Weimar) - полный отчет о взаимоотношениях между ними между Гегелем и Гете из литературной, научной и академической среды. точки зрения.
‘Bei Goethe in Weimar’ (в “Гегель Берлина”). Преуспевание Культурополитика и идеалистика Ästhetik, Ausstellungskatalog", сс. 171-180, Берлин 1981, Эд. Штатсбиблиотека Преусишера. Культурбезитц) - краткое, но эффективное краткое изложение содержания статья на сайте Honegger
Иоганн Георг Хаманн (1730-1788 гг.)
Хаманн был одним из близких друзей Kant и, по словам Канта. против него в ряде публикаций. У Хамана есть иррационализм. теория веры и вообще была противником “Энглаймента.” нравился Эс. Кьеркегор. Один человек написал о нем:
“‘Magus of the north,’ протестантский мистик, которому не нравилось. аналитический рационализм Просвещения и увидел в нем более творческий подход Власть в чувствах, языке, и особенно в поэзии.”Родной язык человека" race"
Гегель написал обширную критику работы сайта Hamann в газете “The The World Word.” “Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik” (Критик)
http://www.mauthner-gesellschaft.de/mauthner/hist/hama.html (на немецком языке) и https://www.iep.utm.edu/hamann/
Христианин Готлиб Генрих (1748-1810).
Профессор истории в Йене был против назначения (#johann-christoph-friedrich-von-schiller-1759-1805) в истории. Позже Шиллер перешел к философии.
Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803 гг.)
Гердер был против синтеза веры и разума. Его собранные работы длинные, 33 тома. Он был одним из известных студентов Kant. Атакованное Просвещение. Один из ведущих огней “Шторма и шторма.” Пить" (шторм и порыв) движение. Друг Хаманн. Позже вошла в публику. спорил с Кантом и потратил большую часть своей последующей энергии на бесплодие. попытаться доказать, что Кант ошибается.
Гегель читал Гердера в молодости и находился под особым влиянием Herder’s ‘Идея философии мужского общества’‘. (опубликовано в 4 частях 1784, 1785, 1787 и 1791), которые можно проследить. особенно в Hegel’s’Лекции по философии истории".
http://plato.stanford.edu/entries/herder/
Германн Фридрих Вильгельм Хинрихс (1794-1861).
Изучал богословие в Страсбурге, философию в Хайдельберге по специальностям Гегель. В 1819 году он стал Приватдозентом и занимал должности профессора кафедры Философия в Бреслау (1822) и Галле (1824). В 1822 году он пишет… Философия религии, к которой Гегель написал предисловие. В 1825 году написал об “Эстетике” и замечательной работе Goethe “Faust.” Название книги - “Эстетика”: ’Aesthetische Vorlesgungen über Goethe’s Faust, als Beitrag zurg Anerkennung wissenschaftlicher Kunstbeurtheilung." Также написано на сайте трагедия. Название - Дас Везен дер антикен Трагедия, в Астетичене Ворлсунген дурчефюрст не является логово Эдипа Софоклов им. все и вся…. и анти-антисбессондере. * был великим последователем Гегеля. Студентка Hegel из Хайдельберга.
[Hegels Vorrede zu Hinrichs Religionsphilosophie, 1822]
Теодор Готтлиб фон Гиппель (1741-1796).
Гиппель был мэром города Кёнигсберга (“Бюргермейстером”), а также личный друг Канта и Хамана. очень замечательный человек, полный энергии и интеллекта. Он написал несколько писать, большинство из них юмористическая натура. Гегель читал в юности Hippel’s ‘Lebensläufe nach Aufsteigender Linie nebst Beylagen A, B, C’ с сайта ’. 1778-1780 и хвалит его в своих работах.
Hippel Книга Uber die bürgerliche Verbesserung der Weiber Uber die bürgerliche Verbesserung der Weiber (Берлин 1792, за 4 года до смерти) был революционером своего времени. как ранний кусок феминизма, но, похоже, малоизвестен. В его работы “Гегель, Маркс и английский язык State” (Торонтоский университет) Пресса, 1992 год), канадский профессор и известный гегельский исследователь Дэвид МакГрегор проводит удивительные и убедительные параллели между Концепция семьи Hegel и диссертации Hippel в своем эссе о том. Женщины. МакГрегор никогда не докажет, что Гегель действительно читал. книгу Hippel, однако, из того, что он говорит, кажется, что существует очень много много общего, так что можно предположить, что это реалистично. возможность.
Фридрих Хёлдерлин (1770-1843).
Хегель впервые встретил Хёлдерлина в Тюбингенской протестантской семинарии, называемой “Стифт” в октябре 1788 года. В 1790 году Гегель, Ф.Джей У.. Шеллинг, а Хёлдерлин - соседями по комнате (см. нашу гегельскую биографию). Они чтение произведений Ф.Х. Якоби и в паутине так называемой “Противостояния пантеизма.” В то же время, они читают греков в этой связи (Хен Кай Пэн). Шеллинг и Хёлдерлин в группе чтения о Канте, но Гегель… не присоединяется. Вместе они говорят о Кантианском представлении о том. “невидимая церковь.” Однако Гегель уже более отдален от Канта. чем Хёлдерлин и Шеллинг. Они разделяют большой интерес к французскому языку. Революция (1789). Хёлдерлин в 1794 и 1795 годах посещает занятия Иоганна. Готтлиб Фихте (1762-1814). Он разговаривает с Гегелем о Фихте. Гегель пишет стихотворение (Eleusis). Хёлдерлин в августе 1796 года. В 1797 году с помощью Хёлдерлина, Гегеля. становится “Хофмейстером” в семье Гогель (см. наш гегель биографии), которая была подругой семьи Гонтарды, где работал Хёлдерлин (оба дома были поблизости). Хёлдерлин все больше и больше занимается поэзией и опубликовал роман. (* Гиперион). Гегель играет роль посредника между Хёлдерлином и его возлюбленная Сьюзетт Гонтард. Хёлдерлин работает над переводами Греки. К 1798 году Хёлдерлин переехал, а к началу 1801 года Гегель переехал в город. Ена была близка к Шеллингу, и его первые философские труды - опубликован в критическом журнале по философии* под редакцией Гегеля, и Шеллинг. В 1807 году у Хёлдерлина случился душевный срыв, и он жил следующим. 36 лет в башне с видом на реку Некар недалеко от Тюбингена.
Гегель помог опубликовать новые издания работ Hölderlin, Гиперион в 1822 году и стихи в 1826. Соглашаясь с тем, что принцесса Вильгельм Пруссии (Марианна фон Гессен-Гомбург) написала в своем дневнике о том. 6 марта 1830 года, когда Гегель посетил ее в тот день, она сказала. Хедерлин заговорил с ним, и он начал говорить о светящемся времени своей молодости, Хёлдерлин и его книга ‘Hyperion.’ С тех пор у Хёлдерлина есть становится еще более известным как поэт и связан с философией. через объяснения Мартина Хайдеггера о Хёлдерлине.
- Хронология Фридриха Хёлдерлина http://www.wbenjamin.org/hoelderlin_chron.html
Полный текст его стихотворений на сайте Hölderlin и т.д.:
Хёлдерлин-Архив: https://www.wlb-stuttgart.de/index.php?id=25
Вильгельм Фрейхерр фон Гумбольдт (1767-1835).
Вильгельм фон Гумбольдт изменил прусскую школьную систему того времени. более гуманистическим и либеральным образом. Разработал теорию языка. Был атакован рецензией 1827 года на Hegel "В эпизоде из серии Махабхарата, известная как Бхагавад-Гита, Вильгельм фон Гумбольдт*" в газете “Бхагавад-Гита.” “Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik.” (Критик) Видение Von Humboldt о том. университет как союз “преподавания и исследований” остается с нами. сегодня Он всегда удивлялся, что система сайта Hegel прославилась. Основатель Берлинского университета, но не участвовал в его создании. развития.
Занимался ранними исследованиями лингустики. Его брат Александр фон Гумбольдт (1769-1859) был путешественником (Центральная и Южная Америка, 1799-1804). занимался естественными науками. Также побывал в Сибири, на Урале. Каспийское море 1829 года.
Недавно появился перевод на русский язык работы сайта Hegel Называется: В "The The The Эпизод Махабхараты, известной под именем Бхгавад-Гита, Вильгельма фон фон Гита. Гумбольдт в переводе Герберта Херринга, Нью-Дели: Индийский совет по правам человека Философские исследования : Распространяется издательством Munshiram Manoharlal, 1995. Это английский перевод работы сайта Hegel, Über die unter Бхагавад-Гита бекантный эпизод Махабхарата фон Вильгельм фон фон Гумбольдт. В некотором роде это классический Гегель, так как он считает, что этот индеец… работает в его обширном контексте всемирной истории.
Вильгельм фон Гумбольдт Гесельшафт e.V. zur Wahrung und Förderung der Wilhelm von Humboldt Gesellschaft e.V. zur Wahrung und Förderung der Bildung, der Kultur und der Deutschen Sprache https://www.humboldt-gesellschaft.org (на немецком языке).
Фридрих Генрих Генрих Якоби (1743-1819).
Он думал, что наше познание земных и божественных вещей осталось в прошлом, не на спорах, а на чувствах и вере. Одно слово должно прийти к выводу. мысль о позиции Якоби - ФАЙТ. Он был явно против французов. революции. Считали, что Гете на стороне фатализма. Якоби нападение Лессинг и Моисея Мендельсон. Начал пантеизм. Споры, обвиняя Лессинга после его смерти в том, что он был спинозистом. в своей статье “Убер де Лер де Спиноза в Брифинге Геррна Мозеса Мендельсон” (1785).
В своей статье “Глаубен и Виссен” (в “Критическом журнале”). де Философия“), Гегель посвящает свою вторую из трех своих критических записок Якоби. В предисловии к ‘Феноменология духа’ (1807) Гегель говорил о”неспособе информирования" (Kaufmann, и т.д.). 74). Скорее всего, он думал о Джакоби. Позже в своей жизни Гегель пришли к немного более позитивному мнению о Джакоби (см. часть о Джакоби) в своих лекциях по истории философии* и в параграфах 61ff Hegel’s ‘Encyclopedia’ of 1830).
https://www.iep.utm.edu/jacobi/ и http://plato.stanford.edu/entries/friedrich-jacobi/
Вильгельм Трауготт Круг (1770-1842).
Вильгельм Трауготтт Круг (1770-1842) написал: ‘Земельная работа Philosophy“, в котором излагается”Transcendental Synthesis". Написал ужасные отзывы о работах на сайте Hegel Круг последовал за Кантом к председателю Философия в Кёнигсбергском университете (1804 г.). Гегель написал раннее произведение. под названием’Как обычное человеческое понимание принимает философию (так как выставленные в работах г-на Круга’ в 1802 году. Круг был здравым смыслом. философ, одетый как кантянин. Круг также напал на Райнхольда. Фихте.
Ефрем Лессинг (1729-1781 гг.).
Близкий друг Мендельсона. Вместе они создали начало немецкой версии просветления. Ранняя работа, На ранней стадии образование человеческой расы*, 1778 год. Лессинг считался деистом, теист, спинозист-пантеист, пантеист и, скорее всего, какой-то другой. атеиста. Jacobi’ отчеты о комментариях к нему Lessing о Спинцоа (опубликованных после публикации “Спинцоа”) Смерть Lessing) положила начало великой борьбе за пантенизм в конце XIX века. 1700s.
Гегель прочитал одну из пьес Лессинга в юности и сделал заметки о том. свой дневник, а затем процитировал его в своих работах. Пьеса называется Натхан дер Вайзе (1779). Должно быть, он также читал и другие произведения. Лессинг. В газете Stift Гегель назывался “The интимная близость к Лессингу.”
http://www.imagi-nation.com/moonstruck/clsc96.html
Моисея Мендельсона (1729-1786).
Популярный философ - рационализм. Вместе с Лессингом больше всего. важная фигура раннего просветления в Германии. Он был моделью для Lessing‘s play,’Nathan der der Weise" (1779). Защищал православное богословие на основании причины. Работал над штрафом искусство и эстетика. Любил поэзию, писал стихи на иврите в возрасте 10 лет. Также важен для создания светской, просвещенной еврейской культуры. в Германии
Его основной работой был ’Подробнее об этом можно прочитать в журнале Unsterblichkeit der der См. раздел" (1767), который вызвал большой интерес. Кант написал опровержение того. эту работу в своем втором издании критики чистого смысла.
Гегель читал Mendelsohn’s ‘Phaedon,’ когда был молодым.
Новалис (1772-1801 гг.)
Его настоящее имя - Фридрих Леопольд Фридрих Барон фон Харденберг. (не путать с более поздним канцлером Пруссии Харденбергом). Романтическое движение в Йене 1799 года. Написал роман, озаглавленный "Гимны за то. Спокойной ночи. (Hymnen An Die Nacht). Это было написано после несвоевременного… смерть невесты в возрасте 14 лет. Он определяет философию как тоску по дому, так как необходимость быть дома во всех местах.
Гегель говорил о Новалисе: “Субъективность означает отсутствие твердой и устойчивой основы, но… Аналогичным образом, желание этого остается желанием, и, таким образом, оно остается тоской. Эти желания высокой души изложены в записях Новалис. Эта субъективность не достигает существенности, она умирает. внутри себя, и точка зрения, которую он принимает, является внутренней. работает….”; (Лекции по истории философии).
Карл Леонхард Рейнхард (1758-1823).
Сделал Канта знаменитым человеком. Райнхольд преподавал кантовскую философию в университете. Йенский университет (1787). В 1788 году преподавал в классах с более чем 400 учениками. студенты. Ведущий интерпретатор кантской философии до тех пор, пока Фихте опубликовал свой критический обзор Все Откровение анонимно. Все думали, что эта книга - моя работа. Кант. Это положило начало карьере Fichte и сделало его более известным. Reinhold Elementarphilosophie ("Философия стихий). Райнхольд также напал Шеллинг. Гегель выходит на улицу защищал Шеллинга в своих ранних работах против атак Райнхольда: Последняя часть ранней книги Hegel ’Дифференц де Фихтешен и Фихтешен Шеллингшенские системы философии" (1801), посвящена Райнхольд, chapter называется: ‘Über Reinhold Ansicht und und Philosophie.’ Reinhold, ’Основные концепции и концепции Принципы этики*" (1798), использует выражение “здравый смысл.” В генерал, он работал над философией Kant и придумал теорию о том. сознание.
Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.).
Французский философ просвещения.
Гегель с энтузиазмом читал его в свое время, когда он учился в Штифте. Позже, в свое бернское время, он предпочел Монтескье. https://www.iep.utm.edu/rousseau/
Фридрих Карл фон Савиньи (1779-1861).
Очень влиятельный профессор права в Берлине из романтической школы. по адресу Hegel 1812 год, после смерти Fichte, до 1815 года, глава Берлинский университет. Заведующий юридическим факультетом университета. Судья. Даже стал министром внутренних дел Пруссии в 1842-48 годах.
Гегель был врагом Савиньи и наоборот. Уиль Савиньи - это Уиль Савиньи. мало упоминается в переписке Hegel, Савиньи, в его письмах по адресу Профессор Кройцер в Гейдельберге, всегда горько жалуется на Гегеля. свою школу (в то время как Кройцер Трис будет защищать Гегеля).
Hegel критикует Савиньи прямо в своей “Философии права,” параграфы 286. Специалист по праву из школы Гегеля, Ганс, написал смертоносная критика основной работы Savingy в журнале “Jahrbücher für.” критика".
старший сын Карла, который, не будучи гегельянцем, гордится тем. чтить наследие своего отца (в отличие от своего брата Иммануила, который учился у Савиньи и стал реакционером и антигегегегегелем). был, согласно его автобиографии, очень доволен тем, что его главная работа - профессор истории медицины, который занимается историей городов и их документы, в качестве побочного эффекта, доказали, что (в данном случае) его отец Гегель был прав, а Савинни - нет. https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Carl_von_Savigny (на немецком языке)
Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775-1854).
Ф.В.Джей Шеллинг был соседом по комнате с Г.В.Ф. Гегелем и знаменитым классический поэт Фридрих Хёлдерлин (1770-1843) в Тюбингенском театре. Его первой крупной публикацией Ideen zur Philosophie der Natur (1797 г.) была опубликованных в возрасте 22 лет. Он был назначен на должность председателя Философия в Йенском университете, 1798 г. (23 года). В 1803 году он до 1806 года перешел на кафедру в Вюрцбургский университет. В это время он написал трактат о свободе человека в 1809 году (36 лет). Это была его последняя крупная работа, опубликованная за всю его жизнь, даже несмотря на то. он написал больше томов. Они не должны были быть опубликованы при его жизни.
В Предисловии к Феноменологии Духа Гегель говорил о “или выдать one как ночь, в которую, как говорят, все коровы. черные - это наивность пустоты знания.” (Перевод Kaufmann и стр. 26 текста на русском языке). Гегель пытался успокоить Шеллинга. в письмах еще до того, как Шеллинг увидел это упоминание, но Гегель и После этого Шеллинг перестал быть друзьями.
Гораздо позже Гегель сказал:
“Это Шеллинг, наконец-то, сделал самую важную, или…. философская точка зрения, единственный важный шаг вперед в деле философия Фихте; его философия поднялась выше, чем философия Фихте, хотя, несомненно, она стояла… в тесной связи с этим; на самом деле, он сам утверждает. Фихтиан. Философия Шеллинга с самого начала признавала. возможность познания Бога, хотя оно также начиналось с того. философия Канта, отрицающая эти знания. В то же время Шеллинг делает Jacobi’s принцип единства мысли и основополагающего принципа, хотя он и является начинает определять его более точно.” (Лекции по истории философии)
Они снова встретились в Карловых Варах в 1829 году, и Гегель написал домой своей жене… что он заключил мир с Шеллингом, но из того, что написал Шеллинг. мы знаем, что Шеллинг в своем внутреннем сознании не согласился.
Новый король назвал старого Шеллинга из Мюнхена примерно десять лет назад. после смерти Hegel, чтобы сразиться с “семенем дракона гегелианизма.” лекции Scheling превратились в полный провал. Тем не менее, на сайте Schelling Берлинские лекции были группой студентов, которые, возможно, стали более известными. чем сам Шеллинг, а именно: С. Кьеркегор, Дж. Буркхардт, Ф. Энгельс, Л. Фойербах, М. Бакунин.
http://plato.stanford.edu/entries/schelling/
Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер (1759-1805).
Немецкий философ и поэт, написавший серию популярных произведений “Шторм.” und Drang" (шторм и порыв), включая ‘Die Räuber’ (жил) очень близко к семье молодого Hegel, когда он написал эту пьесу) и ‘Вильгельм Телльм.’
Хотя он критиковал этическую теорию Kant на сайте ‘Uber Anmuth und und Kant Würde" (Он Грейс и Достоинство) (1793), Шиллер применил кантийский язык. представления о чувственном восприятии эстетического опыта в области’Краткий обзор äesthetische Erziehung des Menschen" ( Письма на сайте Эстетическое образование человека, в журнале Schiller ‘Die Horen,’ 1795). 1789-1793 гг. преподавал философию и историю в качестве профессора в университете. Йенский университет (ныне Университет имени Фридриха Шиллера). С 1793 года до конца своей жизни жил в Веймаре, наслаждаясь дружба Гете.
Когда он работал с Гете, он заинтересовал его современностью. и рассказать ему об основах философии Kant. В письме Гете, Шиллер выразил удовлетворение, что Гете заинтересовался тем. в Гегеле.
Шиллер позитивно отзывается о Гегеле в этих письмах:
Шиллер - У.Гумбольдту, Веймар 1803-08-18.
Шиллер - Гете, Веймар 1803-11-09.
Шиллер - Гете, Веймар 1803-11-30.
Насколько мы знаем, это единственный раз, когда у Шиллера есть написанных в его письмах о Гегеле. Тем не менее, он уже был в тюрьме. тесные контакты с Гегельсом, близким другом и соседом по университетской комнате. Хольдерлин, которого Шиллер также повысил. И Хегель, и Хёлдерлин много читали Шиллера в юности и в студенческие годы и Гегеля в его книге Бернские годы были одним из абонентов “Die Horen,” когда они пришли. вон.
Гегель находился под сильным влиянием языка и идей сайта Schiller и включил много терминологии от Шиллера в сайт ‘Феноменология Spirit,’ которая даже достигает своего пика в самом конце цитаты из книги. Шиллер.
Шиллер часто упоминается в работе Hegel, и его влияние может чувствовать себя во многих местах, например, на сайте Hegel’s ‘Лекции по эстетике’‘. но также и в Hegel’s’Лекции по философии истории“. Эти лекции по философии истории задумывались как полноценное осуществление призыва Schiller к”Универсальной Истории" (Universalgeschichte) в “Истории человечества.” известную вводную лекцию Schiller в Йене (однако. Философия истории также показывает влияние Монтескье, Канта, Гердера, Кройцер и Риттер). http://www.studiocleo.com/librarie/schiller/biography.html
Август Вильгельм фон Шлегель (1767-1845).
Брат [Фридриха фон] Шлегель](#friedrich-von-schlegel-1772-1829) (1772-1829). Разве стандартный перевод Шекспира на немецкий. Также работал над На санскрите и участвовал в издании индийских религиозных текстов. Шлегель был широко известен вместе со своим братом за его участие в деле раннее немецкое романтическое движение.
Фридрих фон Шлегель (1772-1829).
Фридрих фон Шлегель. Романтическое движение. Гегель сказал: “Это первый Фридрих фон Шлегель является ведущим экспонатом выставки”Ирония судьбы“. The The The субъект здесь знает, что он сам по себе Абсолют, и все остальное… напрасно; все выводы, к которым он приходит для себя с уважением. право и добро, он также знает, как уничтожить снова.” (Философия истории). Учился на санскрите. http://oregonstate.edu/instruct/ger341/stave.htm
Фридрих Даниэль Эрнст Шлейермахер (1768-1834).
Немецкий философ и богослов. На сайте ‘Uber die Religion. Повтори Gebildeten uner ihren Verächtern" ( n Religion): Выступления перед ним Культурные деспизеры’) (1799); Шлейермахер предложил следующее опыт должен быть основан на человеческих эмоциях (особенно на ощущении того, что иждивенчество), а не от причины. Кроме того, он был автором ’Дер Christliche Glaube" (Христианская вера)* (1822). Перевел диалоги Платона на немецкий язык и изобрели современное изучение следующих тем герменевтика.
Есть одно интересное замечание об их отношениях: “Гегель восхищался своим сайтом ‘Он Религия: Выступления перед ее культурой Деспизеры’ (1799), но позже стали ненавидеть его, признавшись, потому что он отверг его мнение о том, что религия основана на ощущении”абсолютности“. зависимость.”
Но позже полемика Гегеля против Шлейермахера стала настолько плохой, что студенты в лекционном зале топали ногами в неудовольствие. Преподавал в Берлинском университете в то же время, что и Гегель. Шлеермахер был замечательным и очень отточенным преподавателем. Гегель был рядом. многие считают наоборот: Гегель был великим мыслителем, но не очень. Хороший преподаватель. как президент “Königliche Akademie der der Königliche.” Wissenschaften", - позаботился Шлейермахер о том, чтобы Гегель никогда не имел шансов. чтобы стать членом академии. Однако, Альфаус, в своей недавней книге биография Гегегель и героическая смерть Яхре де Философия *Доклады что есть некоторые признаки того, что Гегель и Шлейермахер пришли к миру… друг с другом за несколько недель до смерти Hegel в конце 1831 года.
Для шлейермахера религия и богословие - это, прежде всего, не то. нравственность (противоположность Канту) или убеждения или знания (противоположность Гегелю), но…. скорее, немедленное самосознание или ощущение абсолютной уверенности. на Бога. Он был очень близким другом Фридриха. (#Friedrich-Von-schlegel-1772-1829). Шлеермахер был против Наполеона как иностранного завоевателя и диктатора (в отличие от того. Гегель и Гете). Многие считают основателем современного мира. Протестантская теология.
http://www.island-of-freedom.com/SCHLEIER.HTM и https://web.archive.org/web/20060101032730/http://www.bautz.de/bbkl/s/s1/schleiermacher_f_d_e.shtml (Немецкий язык, с указанием большая библиография)
Готтлоб Эрнст Шульце (“Энезидем,” 1761-1833).
Он был скептиком и профессором в Хельмштадте. Стал известен благодаря атакуя Райнхольда и критическую философию Kant. Прочитал кое-что из того. Хьюм Райнхольд и Фихте напали на него. Гегель также написал рецензию на обзор Шульце работает в статье под названием “Взаимоотношение скептицизма к Философия” в 1802 году. Учил Артура Шопенгауэра. В общем, Шульце атаковать саму идею сайта Kant. Шульце также опубликовал книгу, очень близкую к энциклопедии Hegel; он назвал ее “Энциклопедия.” Философских наук для использования с лекциями* (1814 г., 3 года). до выхода первого издания собственной энциклопедии Hegel). Гегель написал очень длинную статью на 1802 год, озаглавленную ‘О взаимоотношениях. Скептицизм к философии, раскрытие ее различных модификаций и Сравнение последней формы с Древним.’ Последние новости Форма действительно Шульце. Эта статья представляет собой обзор Шульца. книга, "Критика теоретической философии" (1801). Гегель был расстроен. со скептицизмом Шульце и пытался защитить древний скептицизм. скептицизм, как Секст Эмпирик против Шульца.
Барух Спиноза (1632-16777 гг.)
В Предисловии к Феноменологии Духа Гегель говорил о том. “Понимание Бога как единственного вещества возмутило эпоху, в которой это… было провозглашено.”(Перевод Kaufmann и стр. 28). Это это ссылка на Спинозу.
Вышеуказанная работа представляет собой отредактированную и дополненную версию частей Дэниел Фидель Феррер’s Веб-страница ‘Hegel Dialogue’, используемого в Hegel.Net с любезного разрешения автора. Это будет измененный Hegel.Net с течением времени.
Hegel.Net - это совместная работа гегельцев со всего мира. Так что, как всегда, Ваши исправления, комментарии и дополнения к вышеуказанному тексту, а именно Мы с нетерпением ждем продолжения большой работы в этом направлении, и мы с нетерпением ждем ее результатов. Пожалуйста, свяжитесь с нами по электронной почте (webmaster@hegel.net).