إغماء الطبيعة
نحن بحاجة لمساعدتكم لتصحيح ترجمتنا! يرجى إرسال رسالة بريد إلكتروني إلينا عندما ترى أخطاء أو أخطاء مطبعية!
إذا كنت في شك ، يرجى مراجعة النسخة الألمانية (أو ، في حالة عدم وجود إصدار ألماني ، النسخة الإنجليزية) من هذا النص.
يمكنك تغيير اللغة من خلال النقر على عنصر القائمة في أقصى اليسار من شريط القائمة العلويتناقض الطبيعة من ناحية الضرورة لهياكلها وتصميمهم المعقول ، - من ناحية أخرى ، غير مبال العشوائية ويحدد عدم انتظام.
العشوائية والحتمية من الخارج هو الصحيح في مجال الطبيعة.
هذه الصدفة هي الأعظم في عالم [فرد] الهياكل الخرسانية ، ولكن الأشياء الطبيعية ملموسة فقط في نفس الوقت.
الشيء الملموس مباشرة هو الكثير من الخصائص التي هي منفصلة وتكون أقل أو غير مبالية لبعضها البعض ، ضد الذاتية البسيطة في حد ذاتها [الروح الداخلية للعنصر] غير مبالية وهي [الخصائص] أكثر خارجية ، وهكذا تركت لتقرير عشوائي.
- هذا ** عجز الطبيعة ** يضع حدودًا للفلسفة ، و الأكثر صلة هو أن يطلب من المفهوم فهم نفس المصادفات - و ، كما كان يطلق عليه: البناء ، خصم.
في عجز الطبيعة للحفاظ على المدى في تنفيذه ، تكمن الصعوبة وفي العديد من الدوائر الاستحالة من منظور تجريبي العثور على اختلافات ثابتة للفئات والأوامر.
تمزج الطبيعة الحدود الأساسية في كل مكان من خلال الهياكل المتوسطة والسيئة ، التي تعطي دائما حالات ضد أي تمييز صارم ، حتى داخل أجناس معينة (مثل البشر) بواسطة الإجهاض ،
والتي من ناحية يجب أن تدرج في هذا الجنس ، التي ، من ناحية أخرى ، تفتقر إلى الأحكام والتي ينبغي اعتبارها من الخصائص الأساسية للجنس.
- من أجل أن تكون قادرة على النظر في مثل هذه الهياكل معيبة ، سيئة ، مشوهة ، يفترض النوع الثابت ، ولكن لا يمكن استخلاصها من التجربة ، لأن هذا يعطي أيضًا ما يسمى بالإجهاض ، الشذوذ ، الأشياء الوسطى ، وما إلى ذلك في متناول اليد: لقد افترض [النوع] استقلال وكرامة التعريف.
آثار التعريف سوف ، مع ذلك ، متابعة أنفسهم في الطريق الأكثر تحديدا ، ولكن هذا لا يمكن أن تستنفد من قبلهم.
آثار هذا الشحن والاتصال الداخلي سوف يفاجئ المشاهد في كثير من الأحيان ، ولكن من المستغرب بشكل خاص لأولئك أو بالأحرى يبدو لا يصدق هذا في الطبيعة - كما في تاريخ البشرية عرضي فقط لنرى.
ولكن يتعين على المرء أن يشك في هذا الأثر لا يؤخذ عن مجمل تحديد الهياكل ، مما يجعل الانتقال إلى التشبيهات المذكورة.
واحد لديه ثروة لا حصر لها [من الظواهر الطبيعية] ومجموعة متنوعة من الأشكال [في الطبيعة] وعشوائية غير معقولة تماما ، من الحرية الطبيعة ، كما تفاخر الألوهية.
العشوائية ، التعسف ، الترتيب غير المنضبط
للتفكير في الحرية والعقلانية هو [عدم التفكير ، غير صحيح ، فقط] يعزى إلى الأفكار الحسية. Enz § 250 and note