> Allerdings "übersetzte" ich viele Begriffe bei Hegel
> marxistisch. Z.B. den Weltgeist mit Produktivkraft...
a)
Es gibt keine Wahrheit jenseits der Gründe dafür (vergleiche meine Thesen zur Wahrheit). Daher ist auch die Hegelsche philosophische Weltgeschichte nur relativ zu den von
ihr angeführten Gründen wahr.
b)
Wir sehen in ihr eine Tendenz von eher materiellen, äußerlichen Gründen /
Bestimmungen (etwa den geographischen Umständen) hin zu freieren Bestimmungen.
(Darüber ließe sich, bei Interesse, eine eigene Mail schreiben).
c)
Marx Gedanken hierzu finden sich z.T. im Kern bereits in Hegel oder ergänzen ihn zumindest sehr gut:
Hegel interessiert sich in seiner Beschäftigung der geographischen Bedingungen der Weltgeschichte sehr damit, dass Gebirge
Völker trennen, Flüsse und Meere diese aber verbinden, wie sich die geographischen Gegebenheiten auf die
Charakter der jeweiligen Völker (bzw. von Volksteilen) auswirkt usw., wobei klar ist, dass z.B. vor
durch die Technik diese Bedingungen immer mehr an Bedeutung verlieren
Das Interesse des jungen Marx gerade an der Kommunikations- und Verkehrstechnik mag hier ihre Ursachen haben.
d)
Die Einteilungen der Zeitalter im kommunistischen Manifest
Sklavenhaltergesellschaft, Feudalismus und Kapitalismus entsprechen in etwa den hegelschen Einteilungen in Orient (kommt bei manchen Marxisten dann
separat vor als: orientalische / asiatische Produktionsweise), Griechen / Römer,
(=Sklavenhaltergesellschaft) und Germanen/Christentum (=Feudalismus und Kapitalismus, wobei Hegel die letztere Phase, Weber vorwegnehmend
"ideologisch" bereits im Protestantismus ortet, aber politisch natürlich den großen
Umbruch in der französischen Revolution sieht).
e)
Dass Hegel im Gegensatz zu Marx Griechen und Römer in getrennten Stufen behandelt, aber
dafür Feudalismus und Kapitalismus zusammen in einer Stufe behandelt, führt, nebenbei bemerkt, auf ein interessantes Problem
eines dialektisch aufgebauten Systems: durch entsprechende Untergliederungen Zwischenschritte, Zusammenfassungen,
lässt sich der dialektische "Stellenwert" eines Elementes im Gesamtsystem / Argumentation
ändern (siehe auch etwa die Umstellungen von Hegel in seiner Enzyklopädie
gegenüber der Nürnberger Propädeutik).
f)
Es ist klar, dass eine Neufassung der Geschichtsphilosophie nicht nur die rationellen marxistischen Erweiterungen aufnehmen
müsste, sondern auch das rationale an den anderen Geschichtstheorien seit Hegel.
Wen es interessiert: es gibt im Internet auch eine ganz gute Liste für Geschichtsphilosophie.
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